Perdón

Es bueno para su salud: físico, psicológico y espiritual.

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Estatua ‘Reconciliación’ en las ruinas de la catedral de Coventry

Fuente: De la colección de Larry

Coventry es una ciudad atractiva conocida por sus fuertes asociaciones con el perdón, la reconciliación y la paz. Por lo tanto, fue un lugar ideal para la reciente conferencia de tres días sobre Perdón , realizada conjuntamente por BASS (la Asociación Británica para el Estudio de la Espiritualidad) y la Conferencia Europea sobre Religión, Espiritualidad y Salud.

Cerca de doscientos delegados asistieron al sitio de la universidad, a pocos pasos del bombardeado casco de la antigua catedral, destruido durante un ataque nazi en noviembre de 1940, y la nueva catedral adyacente, terminada en 1962. Avisos, placas y monumentos, incluyendo la evocadora ‘capilla de la unidad’ dentro del nuevo edificio, y la conmovedora estatua ‘Reconciliación’ entre las ruinas, son testigos poderosos de los esfuerzos silenciosamente perseverantes de muchas personas y organizaciones que siempre buscan construir paz y seguridad en todo el mundo hoy en día.

A pesar de la naturaleza académica del evento, muchas historias conmovedoras se contaron en la conferencia, a menudo con la provocación más extrema. Por ejemplo, en su conferencia pública sobre “Dimensiones del Perdón” , el profesor Everett Worthington de Virginia reveló que, a pesar de ser un experto en el tema, cuando su madre anciana fue atacada y asesinada en su propia casa por un intruso nocturno, El primer impulso fue “pulverizarlo hasta la muerte con un bate de béisbol” , antes de calmarse y comenzar a poner en práctica sabiamente lo que había estado enseñando a los demás durante muchos años. ‘Perdón’, dijo, ‘puede ser un punto de inflexión valioso en la vida’ . Varios oradores hicieron eco del comentario de Worthington, y otros temas recurrentes fueron:

  • El perdón como fenómeno universal, atravesando muchas filosofías y religiones diferentes.
  • Normalmente se piensa que es el que recibe daño perdonando a alguien que causa el daño, pero el perdón de sí mismo también puede ser importante, también (para algunos) perdonar y / o ser perdonado por Dios.
  • Un proceso de reflexión está involucrado.
  • Requiere un aspecto de generosidad, de dar un regalo.
  • El perdón no significa poner excusas para el perpetrador del daño.
  • No significa abandonar la búsqueda de justicia y restitución.
  • No requiere arrepentimiento, remordimiento o el deseo de ser perdonado por el perpetrador, quien puede evitar o rechazar activamente el perdón;
  • Sin embargo, cuando se presenta una disculpa, hace que la reconciliación sea mucho más fácil.
  • Superar la auto-culpa al perdonarse a uno mismo y al perdonar a los demás, ambos benefician la salud.
  • Esto puede deberse a que la ira (a veces en forma de un tipo de ira tóxica) a menudo se reprime y puede comprometer la salud, por ejemplo, al contribuir a un mayor riesgo de cáncer. También puede dañar las relaciones existentes y hacer que las nuevas sean más difíciles de formar.
  • Las intervenciones de perdón y la terapia pueden curar la ira no saludable.
  • Las personas estudiadas y descubiertas que se han beneficiado incluyen a los sobrevivientes de incesto, las personas que se someten a la rehabilitación de drogas, los pacientes cardíacos, las mujeres emocionalmente maltratadas, las personas con enfermedades terminales y los pacientes con cáncer de edad avanzada.

De acuerdo con el orador de la conferencia, Robert Enright (conocido, según la revista Time, como “el pionero del perdón” ), hay cuatro fases en el proceso de perdón:

Preliminares – aclaración

¿Quién te hirió? ¿Qué tan profundo? ¿Un incidente específico para enfocarse? ¿Cuáles fueron las circunstancias? ¿Lo que fue dicho? ¿Cómo respondiste?

Fase 1: descubrimiento de la ira (también vergüenza, culpa, etc.):

¿Has estado obsesionado con la lesión o el ofensor?

¿Comparas tu situación con la del ofensor?

¿La lesión ha causado un cambio duradero en tu vida?

¿La lesión ha cambiado tu visión del mundo?

Fase 2: decidir perdonar:

Decide que lo que has estado haciendo no funcionó.

Esté dispuesto a comenzar el proceso de perdón.

Decide perdonar Comience por comprometerse a no hacer daño a quien lo lastimó.

Fase 3: trabajando en el perdón:

Trabajar para comprender (incluidas las perspectivas personales, globales y cósmicas / espirituales).

Trabaja hacia la compasión

Acepta el dolor.

Dale al ofensor un regalo.

Fase 4: descubrimiento y liberación de la prisión emocional:

Descubre el significado del sufrimiento

Descubre tu necesidad de perdón

Descubre que no estás solo

Descubre el propósito de tu vida

Descubre la libertad del perdón

Para algunas personas, un enfoque útil implica escribir una carta al perpetrador, no para ser enviada, sino como una forma de aclarar y expresar los propios sentimientos, permitiendo el proceso transformador de la reflexión.

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Ruinas de la catedral al lado del nuevo edificio

Fuente: De la colección de Larry

Enright luego habló sobre un programa de ‘Educación para el perdón’ , que, a través de historias, presenta a los estudiantes la idea del perdón sin presión para perdonar. Ya implementada con éxito en 18 estados de EE. UU., Canadá, México, 8 países de África, 5 países de Asia, 7 países de Europa, 4 países de Medio Oriente y 2 países de América del Sur, la iniciativa continúa en expansión. Incluye 1 hora por semana durante 12 a 17 semanas, entregado por un maestro o un profesional de salud mental.

La educación del perdón muestra a los jóvenes cómo los personajes de la historia resuelven problemas, ayudándolos a comprender qué es amabilidad, respeto y amor cuando alguien ha sido tratado injustamente, permitiéndoles, en la seguridad de su hogar o aula, practicar el perdón antes de las grandes tormentas de la vida adulta llegar. Las medidas de resultado muestran que la educación de perdón reduce la ira en los estudiantes, aumenta la cooperación en las aulas y puede mejorar el rendimiento académico.

El fuerte vínculo entre el perdón y la espiritualidad quedó claro en numerosas ocasiones en la conferencia, por ejemplo, en un estudio de la psiquiatra Gloria Dura-Vila de cinco novicias monjas católicas abusadas sexualmente por sacerdotes, personas en las que habían confiado. Sus respuestas y patrones de recuperación estaban llenos de similitudes, moviéndose a lo largo del tiempo a través de una serie de etapas identificables, desde una severa angustia física, psicológica y espiritual hasta su estado actual de bienestar mental y equilibrio espiritual. (NB Solo se encuestó a las monjas que vivieron exitosamente este tipo de trauma. Aquellos que dejaron la Orden no fueron investigados). Los factores útiles incluyeron el duelo saludable asociado con pasar largos períodos en meditación con oración ( “lloré y oré” ), revelación eventual dentro de su comunidad religiosa de lo que había sucedido, seguido por la continua aceptación y apoyo de sus pares y superiores. Perdonar a los responsables y orar por ellos también fue un aspecto importante de la reintegración espiritual. Los cinco describieron el “crecimiento postraumático , diciendo que ahora estaban más en contacto con la naturaleza humana y la sexualidad, y con la realidad cotidiana.

El último orador, el profesor Carlo Leget, describió un estudio de enfermeras, trabajando con pacientes moribundos, quienes describieron las ocurrencias de ‘muertes pacíficas’ tras actos de perdón y reconciliación como ‘milagrosas’. Toda la conferencia afirmó para mí que es bueno perdonar, algo maravilloso, saludable y sanador … ¡y esta última charla sirvió para recordarnos que nunca es demasiado tarde!

Copyright Larry Culliford

Mira Larry on You Tube en una serie de videos cortos sobre “espiritualidad”.

Su nuevo libro, “Buscando Sabiduría – Un Manifiesto Espiritual” , ya ha reunido elogios superlativos. Visite su sitio web para obtener más información sobre esta y otras publicaciones influyentes de Larry.

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