Navegando Abuso por el Clero – Parte 2.

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En la Parte 1 de esta serie, analicé el inquietante tema del abuso del clero y el costo que implica para las víctimas. Como sociedad, debemos continuar defendiendo que los clérigos rindan cuentas por sus acciones, en lugar de darles una bofetada en la muñeca u ocultar y proteger a los perpetradores reubicándolos en otra parroquia o sinagoga. Aplaudo las valientes películas y documentales que están comprometidos a arrojar luz sobre el abuso que ocurrió en los años 60 y 70. Sin embargo, no podemos perder de vista el hecho de que este tipo de abuso y traición continúa ocurriendo hoy también. Educar al público acerca de esta realidad es la clave: luchar de forma proactiva para aumentar la prevención y responder con toda su fuerza es la única forma en que podemos trabajar realmente para erradicar el problema y brindar una sanación genuina a las víctimas.

También identifiqué el problema real del mal manejo de las revelaciones por parte del clero. Con demasiada frecuencia, después de que las víctimas reúnen el coraje para compartir confidencialmente sus experiencias traumáticas con el clero, no hay seguimiento o intervención. Creo que esto se debe a que los clérigos no son reporteros obligados y realmente no saben qué hacer con la potente información que se les ha dado. Es desafortunado que muchos, si no todos, los rabinos, sacerdotes e imanes son generalmente privados de entrenamiento psicológico, a pesar de que a menudo se enfrentan a las luchas emocionales y psicológicas de los fieles. Para que se produzca un verdadero cambio a nivel sistémico, debemos educar y capacitar al clero para que haga lo correcto cuando se le presente una denuncia de abuso. Con la orientación y colaboración con profesionales de salud mental, el clero puede desempeñar un papel importante y reparador para que las víctimas reciban el tratamiento y el recurso legal que merecen.

Hay una gran diferencia entre el clero bien intencionado y el clero bien informado. El clero bien intencionado a menudo cree que ayudar a las víctimas a no mover el barco es lo mejor para ellos. Hablar sobre sus experiencias abusivas podría "avergonzarlos a ellos, a sus familias y a sus comunidades religiosas". Podría "dificultarles encontrar un compañero y casarse si se autoidentifican como sobrevivientes de abuso sexual". Podría "amenazar" la seguridad financiera del sistema familiar si el perpetrador galardonado va a la cárcel, o afecta la reputación de los hermanos. "El proceso de informar podría" exacerbar los aspectos emocionales de su trauma ". Estas son preocupaciones bien intencionadas, pero solo sirven para promover la racionalización, la negación y la invalidación del dolor de la víctima.

Creo que corresponde al clero hacer lo siguiente:

  • Aprenda sobre el impacto del trauma a través de revistas de salud mental, libros de texto o asistencia a conferencias y talleres.
  • Use el púlpito para hablar abiertamente sobre el trauma, educar a los feligreses y alentar las revelaciones.
  • Comprometerse a informar o ayudar a las víctimas a autoinformarse cada vez que se revele un abuso.
  • Tener recursos de salud mental a su disposición para consulta y derivación.
  • Use su credibilidad religiosa para deshacer la propaganda que el clero abusivo usa para justificar el abuso sexual tejiendo rituales religiosos o liturgia.
  • Reconozca el papel que la espiritualidad puede desempeñar en el proceso de curación de una víctima y ofrezca formas seguras y respetuosas para que los sobrevivientes se reencuentren con este recurso para su comodidad.
  • Comprométase a aumentar la seguridad de los niños en las sinagogas y en los entornos de la iglesia asegurándose de que a ningún adulto se le permita estar en un espacio sin supervisión con un niño.
  • Establezca una política de respuesta cuando se revele que un congregante ha sido acusado y declarado culpable de abuso.

Comparta sus opiniones sobre el papel positivo que el clero puede desempeñar para ayudar a los sobrevivientes a sanar.

¿Perdió la Parte 1 de esta serie? Encuéntralo aquí.

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