Un teatro para el cambio: Drama Therapy Parte 2

Soy un terapeuta dramático que cree que las personas pueden cambiar cuando participan completamente en un proceso de terapia de drama. Y soy una persona que adopta el papel del principiante perpetuo, siempre en busca de nuevas formas de hacer cosas viejas. Al igual que JL Moreno, estoy comprometido con los principios de espontaneidad y creatividad en mi trabajo y mi vida.

Y sin embargo, en algunos días, pierdo el rumbo, y sin una guía efectiva, recorro el camino de la pregunta gastada: ¿es realmente posible el cambio? En mi paseo el otro día, me encontré con el otro generalizado, un viejo amigo que no había visto desde que tenía 15 años, y le pregunté qué había sido de él. Él responde simplemente: "No mucho. Soy la misma persona que recuerdas. Mismo goofiness. La misma perspectiva. Somos lo que éramos, nada más, nada menos ".

Al contemplar la paradoja del cambio y no cambiarlo, me siento atraído al teatro, especialmente al arquetipo del héroe trágico, que, como Edipo Rey, intenta descubrir alguna verdad oculta sobre su identidad, o como Blanche DuBois, intenta para volver a descubrir una inocencia perdida, una sensación de hogar. Antes de que todos los héroes trágicos literarios mueran, la mayoría se da cuenta de que al final, en lugar de alcanzar una intimidad deseada, tienen la suerte de haber sido acogidos por la bondad de los extraños.

Todas las personas reales morirán también, y algunos, en su capacidad de vivir vidas heroicas, lo harán de una manera menos trágica, eligiendo el cambio incluso mientras reconocen el tirón hacia el otro lado.

Con el paso de los años, he concebido el proceso de la terapia del drama como el viaje de un héroe / heroína, similar al monomito del héroe con mil caras de Joseph Campbell. El héroe es el cliente en tratamiento que se compromete con un viaje terapéutico hacia algún objetivo, un destino a menudo desconocido. El destino está íntimamente conectado con el proceso de viaje y a veces es tan literal como: "Quiero comprometerme con una relación íntima y tener hijos". Atravesar el camino hacia la relación y la familia, sin embargo, puede ser complicado y engañoso, abriendo excursiones laterales hacia obstáculos no deseados como la dinámica familiar confusa o abusiva.

Cuando los obstáculos se vuelvan demasiado difíciles de superar, el héroe podría reconocer la necesidad de que un ayudante la mueva a lo largo del camino. Para muchos, esta figura guía es oscura o falsa o ausente. Pero una vez reconocida y aceptada, la guía puede ayudar al héroe a moverse más cerca del destino.

El viaje del héroe en la terapia de drama trata sobre el terapeuta como guía que ayuda al cliente como héroe a moverse hacia su destino mediante el trabajo a través de uno o más obstáculos. Cuando el proceso es óptimo, el cliente o grupo de clientes puede internalizar todos los roles y guiarse a sí mismos a través de sus propios obstáculos de vida hacia destinos existenciales, con su conjunto interno de ayudantes intactos. El viaje, de nuevo cuando es óptimo, se trata de cambio, ya sea que ese cambio se manifieste en la comprensión, el comportamiento, el pensamiento, el sentimiento, la creencia o la elección del compañero relacional. El viaje óptimo no es lineal, sino de diferentes formas, virando también en los contornos necesarios de estasis y dudas, de la vergüenza, la pérdida y la desesperanza.

En mi nuevo libro, Theatre for Change: Education, Social Action and Therapy , escrito con David Montgomery, eché un vistazo a muchos de los intentos en todo el mundo para aplicar el teatro y el teatro a formas de cambio personal, social y político. Al discutir los aspectos terapéuticos del drama y el teatro, proporciono breves viñetas clínicas. Varios de los siguientes ejemplos ejemplifican aspectos del viaje del héroe:

1.

Caitlin a los 6 años es tan frágil que apenas puede caminar o hablar. Ella está hospitalizada y depende del tratamiento médico constante para mantener sus funciones corporales. Al trabajar con su terapeuta dramático, ella crea el papel de un pájaro en alza. Por primera vez en su breve vida, ella es capaz de trascender sus limitaciones físicas y volar sin obstáculos a través de un hermoso cielo expansivo, con movimiento limitado pero imaginación ilimitada.

Caitlin, el héroe, crea una figura guía en el ave para ayudarla a moverse a través de los obstáculos profundamente preocupantes de un cuerpo en quiebra y un hospital con su domesticidad medicalizada. Guiada por el terapeuta y su propia invención de un ave en ascenso, Caitlin se mueve hacia su destino: movimiento sin obstáculos. A pesar de que la experiencia ocurre en la imaginación, proporciona un cambio de un estado de estancamiento y dependencia a uno de vuelos de fantasía y esperanza.

2.

Un terapeuta dramático estadounidense, Armand Volkas, colabora con colegas en Japón para organizar un encuentro entre un grupo de estudiantes y profesionales japoneses y sus contrapartes en Nanjing, China. El propósito es crear un ritual para comenzar a sanar el dolor del pasado. En 1937, el ejército japonés masacró y violaron a muchos miles de civiles chinos en Nanjing. El encuentro se lleva a cabo en el Memorial a la Masacre de Nanjing. A través de esta experiencia en Drama Therapy, los participantes japoneses y chinos pueden expresar sus profundos sentimientos de pérdida y vergüenza, abordar las heridas de su trauma histórico común y comprender cómo se sigue jugando en las generaciones actuales.

El grupo heroico se compone de antiguos enemigos que se habían confabulado para retener un momento histórico doloroso y vergonzoso. Volkas y sus colegas asiáticos pueden guiar al grupo hacia varios destinos: uno, el espacio literal de trauma pasado, y dos, el espacio virtual de reconciliación. En el camino, el grupo enfrenta muchos obstáculos que incluyen trauma histórico, vergüenza y culpa, silencio y negación.

3.

Poco después del asesinato de John F. Kennedy, JL Moreno dirigió un sociodrama que representaba el evento y sus secuelas. Los auxiliares entrenados en Psicodrama desempeñaron los papeles de JFK y Jackie Kennedy. Otros fueron elegidos de la audiencia para interpretar a Lee Harvey Oswald y Jack Ruby. El sociodrama se llevó a cabo durante la conferencia anual de la Asociación Americana de Psiquiatría y asistieron 400 personas. Moreno dijo a los reunidos: "Todos estamos sufriendo una gran cantidad de culpabilidad y confusión sin resolver sobre lo que le sucedió al presidente Kennedy. Después de todo, si puedes 'matar al padre', todo vale '. El grupo completo experimentó un intenso momento de conexión y catarsis en su aflicción compartida.

Una vez más, un grupo asume el papel colectivo de héroe para abordar un momento problemático dentro de su comunidad. El héroe está personificado en los papeles de John F. Kennedy y Jackie Kennedy. Moreno guía a los héroes, así como a la audiencia hacia su destino, una necesidad de dar sentido a la tragedia. Los obstáculos se personifican en los jugadores auxiliares que asumen los roles de Lee Harvey Oswald y Jack Ruby. En el grupo de catarsis de integración, se obtiene una forma equilibrada de pensamiento y sentimiento.

4.

En un grupo de terapia de drama en Grecia, una mujer llegó muy tarde. Los participantes debatieron si permitir o no que ella permanezca en el grupo. El terapeuta le pidió al grupo que imaginara al recién llegado como un tipo de rol. El grupo la llamó: el intruso. El terapeuta les pidió a los miembros del grupo que crearan historias sobre intrusos. Una mujer contó una historia sobre una isla idílica aislada donde apareció repentinamente un intruso y aterrorizó a la población con muestras de agresión y sexualidad. El grupo dramatizó su historia, y se dio cuenta de su necesidad de una figura que pueda inyectar pasión en su vida enclaustrada y unida a la tradición. Aunque esta figura era un intruso, era una cuyas cualidades podrían ayudarla a vivir una existencia más integrada.

En este ejemplo, hay varias figuras heroicas: la mujer que llega tarde, el narrador y su tema dentro de la historia, la mujer ligada a la tradición. El destino es algo diferente para cada figura, y sin embargo, todos quieren una sensación de cambio en la relación con el grupo de terapia real y con el grupo de la comunidad de ficción en la isla. El intruso sirve primero como obstáculo y luego como guía, una inversión de roles no poco común en la terapia de drama. El terapeuta como guía mantiene juntos los distintos niveles de significado hasta que el narrador puede sostenerlos ella misma. En ese momento, se da cuenta de que el papel de la mujer enclaustrada y ligada a la tradición puede cambiar si deja espacio para las cualidades vivificadoras de la agresión y la sexualidad.

Como terapeuta de drama itinerante y maestra que acaba de terminar otro año académico, estoy a punto de salir de casa para una serie de charlas y capacitaciones en el extranjero. Voy con la misma perplejidad y visión como siempre, abierto a los tirones del pasaje y los roles que encuentro y atestiguo. En futuros blogs, informaré más sobre mis viajes hacia la comprensión del significado de un teatro para el cambio.

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