Tres puntos esenciales de meditación

Cada uno de nosotros puede confundirse acerca de quiénes somos realmente cuando estamos en medio de una enfermedad crónica. No podemos encontrar la felicidad que una vez tuvimos, porque nos estamos ahogando en el dolor o la confusión de lidiar con nuestros síntomas. Una vez que hayamos calmado la mente a través de una práctica de meditación como la meditación en calma y no sigamos pensamientos del pasado, presente o futuro, ahora tenemos una mente estable que puede ver la naturaleza de lo que surge en la meditación de la percepción. Esto nos permite profundizar en la meditación y cortar las emociones perturbadoras.

La primera vez que escuché sobre la meditación de la visión fue en mi cuarto año de la escuela de medicina en Bélgica. Fui a ver a mi maestro de meditación, Gendun Rinpoche. Le hice saber que estaba teniendo dificultades para lidiar con mi riguroso horario, y que mi mente a menudo no estaba resuelta. Su consejo para mí fue meditar y observar la naturaleza de mi mente. Cuando le pedí una aclaración, dijo que necesitamos reconocer la naturaleza de lo que surge en nuestra mente, para que podamos liberarnos de nuestra experiencia condicionada. Nuestra experiencia diaria del mundo, explicó, es dualista. Incluso cuando nos sentimos bien, la naturaleza humana nos hace experimentar el mundo en términos de opuestos: bueno / malo, feliz / triste, hombre / mujer, vida / muerte. La meditación de percepción nos permite darnos cuenta de la naturaleza última de la conciencia, que es un estado de percepción más unificado en lugar de uno dualista. Esto nos ayuda a romper la conexión entre el dolor y el sufrimiento.

Durante la meditación insight, miramos directamente a la mente para ver la naturaleza de los pensamientos, las emociones y la naturaleza de la mente misma. No nos enfocamos en el contenido de los pensamientos y si son buenos o malos, virtuosos o no. En cambio, simplemente nos hacemos un conjunto de preguntas específicas y miramos la mente para ver directamente la respuesta, en lugar de adoptar un enfoque intelectual o conceptual de las preguntas. Este proceso está creando una experiencia directa de la respuesta, no un enfoque intelectual para responder la pregunta.

Estas instrucciones son particularmente útiles para aquellos que sufren con emociones fuertes, especialmente gran ansiedad y miedo. En lugar de huir del miedo, aprendemos a relajar nuestras mentes y volvemos al miedo, mirando su naturaleza esencial. Esto fue expresado elocuentemente por el maestro de meditación, Mingyur Rinpoche: "En cualquier momento dado puedes elegir seguir la cadena de pensamientos, emociones y sensaciones que refuerzan la percepción de ti mismo como vulnerable y limitado. O bien, puedes recordar que tu verdadera naturaleza es pura, incondicionada e incapaz de ser herida ".

¿Cómo manejamos las emociones perturbadoras de una manera que nos permite experimentarlas de manera diferente? Cuando miramos directamente los pensamientos, las emociones y la mente misma en la meditación de la percepción, obtenemos un vistazo de lo que se describe como "la naturaleza vacía y clara". No podemos decir que la mente en última instancia existe, porque cuando miramos directamente a nuestra propia mente, vemos que no podemos encontrar nada. La mente no es sólida, y no tiene color ni forma. Eso se llama su aspecto vacío. Sin embargo, la mente existe relativamente, porque el aspecto de conciencia de la mente es la base de toda nuestra experiencia. Eso se llama su aspecto claro. Por lo tanto, la verdadera naturaleza de la mente se describe en la tradición de la meditación insight como la unidad inseparable de la claridad y el vacío. Cuando desarrollamos una mente estable en meditación pacífica permanente, no distraídos por pensamientos y emociones, y luego miramos la naturaleza de lo que surge en la meditación de percepción, podemos usar la meditación como una forma de ayudarnos a transformar nuestra experiencia. Una vez que podemos relajarnos y ver la naturaleza vacía de nuestros pensamientos y emociones, no pueden dañarnos de la misma manera.

Las instrucciones para la meditación de la visión son primero estabilizar la mente y luego enfocarse en una de las preguntas que se enumeran a continuación para cada sesión. Puede dividir cada pregunta en varias partes y enfocarse en cada una de las partes individualmente durante varios minutos hasta que esté listo para pasar a la siguiente. Hágase las siguientes preguntas durante la práctica de la meditación insight:

• ¿De dónde viene la mente, dónde reside y dónde va?

• ¿De dónde vienen los pensamientos, residen y se van?

• ¿De dónde vienen las emociones, residen y se van?

• Mire la mente cuando está quieta, y observe la mente cuando está en movimiento. ¿Hay una diferencia?

• Mira la esencia de quien está meditando. ¿Quién está meditando?

• ¿El "yo" que experimenta el sufrimiento tiene un color o forma? ¿La mente que experimenta el sufrimiento tiene un color o forma?

• ¿De dónde provienen las emociones como el miedo, la residencia o la marcha? ¿Tienen un color o forma?

Después de haber hecho estas preguntas y haber visto y visto directamente lo que sea que haya visto, descanse en la esencia de la mente (claridad y vacío), sin distracciones, sin aferrarse a los conceptos. Estos tres principios esenciales se resumen en tres palabras: no concepción, no distracción y no meditación. Estos principios nos guían y nos ayudan a profundizar nuestra experiencia de meditación. Descansamos en meditación, simplemente sin esfuerzo (sin meditación), mirando la naturaleza vacía de cualquier experiencia que surja sin distraernos (sin distracción), y sin aferrarnos a conceptos sobre nuestra experiencia (no concepción). Según mis maestros, la práctica regular de esta técnica y estos tres principios nos permitirán llegar a una comprensión mucho más profunda de la naturaleza de la mente, lo que nos ayuda a liberarnos de pensamientos y emociones perturbadoras.

Trabajando con la mente en la meditación posterior

Cuando nos levantemos del cojín de meditación, debemos tratar de mantener la atención plena y la conciencia que se desarrolló durante la meditación. Ser capaz de descansar la mente no es suficiente. Necesitamos mejorar nuestra práctica de meditación para que se desarrolle. En la posmeditación, tratamos de mantener el estado de "no distracción" de forma más o menos continua para que pueda progresar. Para mejorar la mente que se ha estabilizado, también debemos aplicar "vigilancia", que es ser consciente de lo que está haciendo la mente, similar a la actividad de un espía. Durante todo el día, reconozca qué pensamientos están presentes. Si surgen pensamientos virtuosos, reconócelos como virtuosos. Si surgen pensamientos no virtuosos, reconocerlos como negativos. Al hacer esto, estamos seguros de progresar en el camino, y no nos encontraremos fácilmente distraídos por los sonidos y las actividades que nos rodean, que pueden tender a perturbar nuestras mentes.

En términos prácticos, esto significa que debe estar conectado a su cuerpo y consciente de lo que está experimentando. Debe ser consciente de lo que está viendo, escuchando y demás. Esto no significa que intentes interferir o bloquear lo que ves o lo que oyes. Simplemente estás tratando de mantener el conocimiento de tus experiencias. Debe saber lo que está viendo, saber lo que está escuchando. Además, no detiene los pensamientos, pero no se deje llevar por ellos. A lo largo del día, usualmente nos distraen las formas y los sonidos y todo se vuelve vago; la mente puede derivar sin rumbo y no somos conscientes de los detalles de las formas y los sonidos. Mediante el uso de la vigilancia, con la atención y la conciencia en la post meditación, somos conscientes de los detalles de nuestra experiencia externa y también conscientes y reconociendo lo que está sucediendo en nuestras mentes. Esta ausencia de distracción ayuda a traer progreso a nuestra práctica de meditación. Cuando aprendemos a descansar en la experiencia fresca y directa del momento presente, sin juzgar ni comprender los pensamientos, podemos ayudarnos a alcanzar mayores niveles de curación. Existe la posibilidad de descansar en nuestra naturaleza básica de paz, alegría, amor y sabiduría, que es uno de los mayores sanadores de la naturaleza.

Al final de su práctica, tómese unos minutos para dedicar el mérito de la práctica por el bien de todos los seres sintientes sin límites a través del tiempo y el espacio. Tal motivación sellará el mérito de la práctica y será como una semilla plantada en el suelo que crecerá y dará fruto. Invocamos esta motivación para ayudarnos a alcanzar nuestro máximo potencial y beneficiar a los demás.

Dr. Richard Horowitz

Estas instrucciones de meditación están extraídas del libro recientemente publicado del Dr. Richard Horowitz "Why Can not I Get Better?" Resolviendo el misterio de Lyme y la enfermedad crónica ", disponible a través de la prensa de San Martín.

www.cangetbetter.com

www.facebook.com/DrRichardHorowitz

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