¿Sabes cómo defenderte?

Con los años, he ayudado a las personas a desarrollar varias estrategias para responder al asalto psicológico. Aquí hay cinco.

1. Aprendiendo a defenderse

Demasiados de nosotros hemos sido privados de poder o silenciados como resultado de ser intimidados o abusados ​​por aquellos que tienen más poder, ya sean padres, jefes, personas que son físicamente más fuertes o grupos con más poder social. Si bien ese silencio es claramente comprensible, nuestra salud psicológica e incluso física puede depender de que aprendamos a ejercer nuestro poder para defendernos, especialmente al usar nuestra voz.

En palabras de Schoch and Activist bell hooks, Ph.D., "[L] a fuerza y ​​el poder que surge de la resistencia sostenida y la profunda convicción de que estas fuerzas pueden estar sanando, pueden protegernos de la deshumanización y la desesperación" [1]. ]

A menudo es el caso que las personas necesitan apoyar su poder, resistencia y voz hasta que se sientan libres para defenderse. Una vez que son libres para defenderse, también se vuelven libres para no luchar, un verdadero empoderamiento.

2. Correr lejos

Con demasiada frecuencia he trabajado con personas que dicen: "¿No es malo alejarse de la familia, de la comunidad, de amigos, etc.?" Como consejero, no tengo un juicio preconcebido sobre esto. En cambio, busco a la persona para ver cuál es su verdad: su impulso más profundo. Si una persona sueña con huir, se siente momentáneamente conectada con los animales voladores (como los caballos), o si su cuerpo "tiene ganas de correr" y está siendo retenido, los apoyo para que se distancien de la situación. Usar mi autoridad como consejero para convencer a alguien de no huir, es oponerse a su naturaleza y sabiduría, potencialmente volver a abusar de ellos.

Ser libre de huir de personas que te lastiman es una opción y estrategia importante. Muchas personas piensan que huir es evitar dificultades; este no es siempre el caso.

3. Hacer un escudo

He tenido clientes que literalmente se ponen rígidos al recordar el momento en que fueron atacados (aunque a menudo tratan de relajarse porque creen que su rigidez es una respuesta negativa). En estos casos, le pido a la persona que sienta su rigidez y permita que sus cuerpos se vuelvan aún más rígidos. Algunos terminan describiéndose a sí mismos como una pared, otros se acurrucan en una bola apretada, mostrándome solo sus espaldas, una postura protectora similar a una concha.

Algunas personas se parecen más a las tortugas o las rocas y pueden sufrir ataques severos. Estas personas no se benefician de aquellos que los aconsejan para que permanezcan suaves o abiertos ante la adversidad. En cambio, sus escudos necesitan afirmación y validación.

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4. Integrando la esencia del asalto

Esta estrategia avanzada implica tomar una dosis homeopática de la violencia o integrar una parte central de la energía del asalto mismo. Esto puede parecer una chispa o una capacidad de reacción rápida como un rayo. Esta estrategia ayuda a las personas a ser más una con su atacante, es más una estrategia espiritual que psicológica.

La homeopatía es una rama de la medicina alternativa cuya disciplina está basada en la noción de que "me gusta curar". En otras palabras, para sanar necesitas una pequeña dosis de la "enfermedad" o patógeno. En el caso de un asalto, es posible que deba ingerir y digerir un poco de la energía del asalto para sanar del asalto.

La misma filosofía se puede encontrar en ciertas tradiciones chamánicas donde el guerrero solo puede enfrentarse con éxito a su antagonista (su aliado) convirtiéndose en un poco como ese antagonista. Por ejemplo, si eres atacado por un oso, debes ser amigo del espíritu del oso o ser más "parecido al oso" para poder luchar con éxito contra el oso (o esas personas o problemas que son parecidos a los osos). )

Las personas que toman esta estrategia no se benefician de aquellos que los aconsejan para que nunca sean como aquellos que los lastiman.

5. Tomando la bala

Recuerdo haber consultado con el presidente de una corporación acusado de no escuchar a sus empleados. Era cierto: sus oídos con demasiada frecuencia estaban cerrados a su aporte. Sugerí una reunión con sus empleados en la que lo acusaría, públicamente, de desestimar sus comentarios. Él dijo: "¿Me darán la oportunidad de expresar mi versión de la ecuación?". Le dije que no sería prudente, que era hora de que tomara la crítica y la reunión fuera un momento para escuchar. Tuvo que aprender a aceptar sus fallas y límites y exhibir esa comprensión en público. Si no podía aceptar sus defectos, sin defensa, simplemente perpetuaría el error de sus caminos. Él necesitaba tomar la bala.

Hay una maravillosa historia Zen que se hace eco de esta estrategia. Un ejército invasor entró en una ciudad; todos se fueron excepto el maestro Zen. El general del ejército fue al templo para enfrentar al maestro. El general cogió su espada y le dijo: "Idiota, no te das cuenta de que estás frente a un hombre que podría atravesarlo". El maestro respondió: "Y no te das cuenta de que estás frente a un hombre que puede pasar por alto? "

Esta estrategia es particularmente importante para los líderes porque los verdaderos líderes deben estar abiertos a las críticas de sus seguidores. Tomar la bala requiere conocer los límites y las fallas de uno tan profundamente que cuando llega la crítica uno puede ver la verdad con facilidad y prontitud en la crítica. De esta manera, la crítica ya es reclamada o "poseída", haciendo un agujero en ti donde la "bala" puede pasar. Si un líder no puede hacer esto, las críticas aumentarán y se volverán más violentas hasta que el líder aprenda sobre sí misma o caiga.

Tenemos una diversidad de naturalezas que requieren una diversidad de estrategias. Incluso cambiamos con el tiempo: en diferentes momentos de nuestras vidas, diferentes enfoques te convienen. Demasiados posts, libros, amigos y consejeros proponen un enfoque de talla única: estos pueden ser engañosos, incluso fomentando una resistencia y vergüenza de nuestra autenticidad y la verdad de nuestro momento.

[1] bell hooks, Talking Back : pensamiento feminista , pensamiento negro (Brooklyn: South End Press, 1999 [1989]).

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Fuente: David Bedrick, usado con permiso

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