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La fealdad es fea. La belleza es hermosa. Los dos se oponen como binarios. Pero las palabras no son simplemente descriptores. También son evaluaciones morales. Considere los significados enumerados en Concise Oxford for Ugly: "Desagradable o repulsivo a la vista … moralmente repulsivo, vil, desacreditable, desagradable …" etc. y para Belleza: "Combinación de cualidades, como forma, proporción, color, en cara o forma humana, u otros objetos, que deleita la vista …; cualidades combinadas que deleitan a los otros sentidos, el sentido moral o el intelecto … "Lo físico y lo moral son equiparados: el uno ES el otro. Belleza = buena: física y moralmente deliciosa. Feo, por otro lado, = malvado, malo. Estas dos ecuaciones constituyen nuestra estética cultural usualmente invisible e irreconocible, especialmente cuando se aplican a las personas: U = E y B = G. (El segundo binario es el inverso: que el mal es feo y el bien es hermoso, pero eso es para otro día )

Esta estética no solo está consagrada en nuestro lenguaje, sino también en nuestra literatura, los medios y la práctica diaria, como se ejemplifica en cuatro historias recientes.

Susan Boyle se convirtió en un fenómeno después de ganar un concurso de variedades al cantar. ¿Por qué? Porque en términos simples ella tiene 48 años y es casi fea; aunque los eufemismos son más prevalentes: desaliñado, desaliñado, sencillo, etc. Tanto la audiencia como los jueces parecían asombrados de que esta mujer de mediana edad pudiera cantar tan bellamente y verse tan mal, cantar como un ángel pero parecerse a un naufragio, como Nancy Gibbs comentó en Time, "cejas como ratones vivos" (18 de mayo de 2009), lo cual no es muy cortés. Estamos más acostumbrados a la unión de bellas voces y gente bella, como Shania o Beyonce. Cualquier cosa menos es una discrepancia, una disyunción, una contradicción. Las cosas deberían coincidir. Boyle ilustra el prejuicio generalizado contra lo feo, pero también la invisibilidad de este prejuicio. La revista Time comentó: "Entonces ELLA puede cantar. Entonces, ¿qué? "(4 de mayo, 09:18) (¿Por qué Time mayúscula" SHE "en lugar de" cantar "no está claro, para reemplazar" it "tal vez? Que sería aún más grosero). ¿Y qué? Entonces … esto aclara nuestros prejuicios estéticos. Tanya Gold preguntó perspicazmente en The Guardian: "¿Susan es fea? ¿O nosotros? "(Collett-White, 2009). La respuesta que creo es "Ambos", pero debemos notar nuevamente esta confusión o elisión entre la apariencia física (fea) y el juicio moral sobre nosotros por nuestros prejuicios (feos). Lo físico es la moral: es decir, U = E.

Aquí hay otro estándar doble, aunque no del todo pertinente: el prejuicio estético se aplica mucho más a las mujeres que a los hombres. John Lennon, Ringo Starr y
Los Pavarotti son más conocidos por su talento que por su apariencia. El binario feo / belleza discrimina por género y por estética.

Connie Culp se veía hermosa, resplandeciente y vibrante, hasta que su esposo le disparó a quemarropa en la cara con una escopeta. Un equipo de cirujanos trabajó 22 horas para trasplantar el 80% de su rostro, incluida la nariz, las mejillas, los párpados inferiores, la mandíbula superior y el paladar de un donante no identificado. Este primer paciente de trasplante en los EE. UU. Ha sufrido algunos abusos. Escuchó a un niño decir: "Dijiste que no había monstruos, mami, y hay uno allí". La Sra. Culp se detuvo y dijo: "No soy un monstruo. Soy una persona que recibió un disparo ". En una conferencia de prensa posterior a su operación, instó a la gente a no juzgar a los demás por su aspecto:" Cuando alguien se desfigura y no se ve tan bonito como tú, no los juzgues ". , porque nunca se sabe lo que les pasó. No juzgues a las personas que no tienen el mismo aspecto que tú. Porque nunca se sabe Un día podría ser quitado "(Leonard, 2009).

Pero la gente juzga, y probablemente continuará haciéndolo. Nuestro juicio no solo está incorporado en nuestra cultura, sino que también parece estar en nuestros cerebros, como veremos más adelante. Para ese niño, feo se compara con el monstruo, que es igual al mal y al mal, a diferencia de la belleza.

CONTINUARÁ

Collett-White, Mike. Reuters 25.4.09
Leonard, Tom. 2009. "Primer trasplante facial en Estados Unidos reveló" National Post 7 de mayo.
Montagu, Ashley. 1979. El hombre elefante. Nueva York: EPDutton.
Pett, David. 2009. Publicación Nacional "Markets One One Angry Bear" 3 de marzo.
Synnott, Anthony 1993. The Body Social. Londres: Routledge.

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