Por qué la ideología republicana / del Tea Party se basa en el temor de una América en transformación

Tras el acuerdo presupuestario interino, está claro que una nueva ideología reaccionaria ha echado raíces en las políticas de Tea Party / GOP. Los conductores psicológicos siempre están presentes en las ideologías y políticas políticas o personales. Creo que es útil exponer y comprender a los que están dentro de las posiciones de esta nueva encarnación del Partido Republicano, a fin de contrarrestarlos con alternativas constructivas y positivas.

En resumen, Tea Party / GOP está presionando por políticas económicas y sociales basadas en temores : temores de una transformación masiva, agitación y caos en nuestra sociedad. Y, temores acerca de cómo esas transformaciones afectarán vidas definidas en gran medida por el interés propio, el poder y el dinero. Algunas políticas generadas por el miedo son creadas conscientemente; otros, inconscientes Es decir, algunos reflejan un anhelo por la restauración de una forma de vida que ya no funciona en la sociedad cambiante de hoy y en el mundo globalizado. Otras posiciones políticas reflejan la manipulación consciente de esos miedos; Pero todos manejan las posiciones que Tea Party / GOP exige y está decidido a promulgar.

Yo llamo a su ideología y políticas "reaccionarias" porque son un retroceso para no crear respuestas positivas y resilientes a la agitación y el cambio a gran escala; y hacia objetivos que no abordan las fuentes de problemas que pretenden solucionar. Peor aún, su visión del impacto que sus políticas tendrían sobre la sociedad no se corresponde con la realidad objetiva, como lo han señalado una amplia gama de comentaristas, tanto conservadores como liberales.

Por ambas razones, uno puede describir las políticas y la ideología de los actuales republicanos como, psicológicamente hablando, delirantes.

Entendiendo lo que los nuevos reaccionarios temen

Estamos viviendo cambios y transformaciones importantes en los Estados Unidos y nuestro mundo globalizado; evolución social y psicológica caótica, sin final a la vista. Es difícil de tratar. Muchos de estos cambios reflejan una transformación positiva, desde mi punto de vista. Pero también pueden ser atemorizantes y emocionalmente perturbadores, especialmente cuando las personas sienten que sus intereses, creencias y forma de vida están amenazados. Los principales ejemplos incluyen:

• Una orientación ascendente hacia el servicio del bien común en el comportamiento empresarial y personal.

• Cambiar el interés propio y el materialismo como objetivos principales de la vida.

• Una sociedad cada vez más diversa, donde las minorías actuales se dirigen hacia la mayoría dentro de la década actual.

• Creciente reconocimiento comercial de la necesidad de prácticas sostenibles.

• Creciente protesta contra la constante redistribución de la riqueza hacia los muy ricos.

• La orientación de una generación más joven a la colaboración y la igualdad; para servir a un propósito más amplio que el de uno mismo, tanto en la vida personal como en el lugar de trabajo.

• Aumento constante de la aceptación de la orientación sexual diversa en la vida pública y privada;

• Un aumento de una perspectiva internacionalista, reflejada de diversas maneras, como los escritos de Fareed Zakaria o Thomas Friedman; mayor interés público en la cobertura informativa de Al Jazzera; y en el impacto del aumento del número de estudiantes estadounidenses que estudian en el extranjero.

A medida que estos cambios en la sociedad estadounidense se infiltran en acciones personales, decisiones comerciales y políticas públicas, pueden generar un desarrollo humano positivo y creativo. Pero también pueden generar confusión, miedo y negación; a menudo ambos. Y esa mezcla desencadena creencias y comportamientos reaccionarios. Aquí están algunas:

Psicológicamente, los miedos pueden crear una política

Defensa Política Internacional Prácticamente todos los economistas han desacreditado la afirmación de que los continuos recortes de impuestos para los ricos ayudarán a la economía, pero que continúan siendo proclamados como evangelios. Igualmente desacreditado es el argumento de que despojar a la base económica de la clase media y la clase trabajadora y aquellos en necesidad impulsarán la economía y crearán nuevos empleos. Como lo expresó el columnista EJ Dionne del Washington Post , estas políticas "se basan en sacrificios sobre los pobres" y en que "… otorgan beneficios a los ricos … pidiendo a los menos aventajados y menos poderosos de nuestra sociedad (entregando) aún más beneficios para las personas más ricas de nuestra sociedad … (y eso) debería obligar a los de mediana edad a tomar partido ".

La antiesciencia es una virtud La negación del cambio climático es ahora una ideología esencial para los nuevos reaccionarios. A pesar del hecho de que prácticamente todos los científicos climáticos confirman la realidad y los hechos del cambio climático y la inminente crisis que crea, el Tea Party / GOP ha dotado al Comité de Energía de la Cámara de Representantes de denuncias sobre el cambio climático. Otra rama del mismo árbol: muchos reaccionarios nuevos expresan escepticismo o rechazo rotundo de la evolución. Como es el caso con todas las posiciones impulsadas por el miedo, algunos realmente creen las falsedades; otros tienen objetivos manipuladores, como mantener su interés personal en el dinero de la industria petrolera, o solidificar sus credenciales con sus electores votantes.

Ignorancia gloriosa El desdén por el conocimiento real es evidente entre aquellos que dicen, en esencia, que la ignorancia es buena porque muestra que eres "una de las personas" que saben mejor que esas "élites educadas". Un ejemplo: el reclamo del representante Michele Bachmann que los padres fundadores no eran propietarios de esclavos en absoluto; de hecho, que terminaron con la esclavitud. La posición, aquí, parece ser que es deseable saber poco o nada sobre los hechos o eventos históricos que han dado forma a nuestra nación.

Excepcionalismo americano La posición reaccionaria mantiene esta creencia como dogma teológico. Las observaciones contrarias son atacadas como "antiamericanas". Sin embargo, una perspectiva más amplia es que EE. UU. Es la potencia principal, pero una de varias más que emerge rápidamente en fuerza e influencia dentro de la cultura empresarial, política y social globalizada de hoy en día. Además, una amplia perspectiva internacionalista ayuda a comprender cómo otros jugadores en el mundo ven a los Estados Unidos.

El gobierno es el enemigo y la mitología de la independencia El gobierno es visto como la encarnación del miedo a ser tomado por fuerzas que son peligrosas, y por lo tanto deben ser opuestas o defendidas. Conducir esta ideología es el miedo a perder el control sobre la propia vida cuando confrontamos la realidad de la interdependencia e interconexión que caracteriza al mundo de hoy. Para algunos, esos temores llevan a la creencia de que puedes vivir sin ayuda de nadie ni de nada: la mentalidad "de supervivencia". Pero como escribió Virginia Postrel en el Wall Street Journal , eso no se traduce en nada más que "… una fantasía perversa … (de) a) vida libertaria desconectada en aislamiento individualista. Es reconfortante y emocionantemente seductor imaginar que eres completamente independiente ".

Las teorías de la conspiración redefinidas como verdades El más prominente es el movimiento "birther", ahora adoptado por casi el 80% de los votantes republicanos. Es cada vez más evidente que esta es una reacción basada en el miedo a la elección de un presidente negro; alguien que lleva un nombre que suena extraño, para arrancar. En muchos aspectos, la elección del presidente Obama simboliza todo el espectro: temores de todo el cambio, la transformación y la agitación en nuestra sociedad. Creer que es un "extraño", no un ciudadano, o secretamente un musulmán brinda consuelo emocional a los que están más asustados … y una oportunidad política para los más manipuladores.

La psicología detrás de la política

Cuando la gente se asusta, o cuando su percepción de quién es se siente al revés, puede responder positivamente, con resiliencia. O pueden retirarse inconscientemente a ilusiones de seguridad a través de creencias y comportamientos que prometen la restauración de lo que se siente perdido o en peligro. Además, las personas atemorizadas son vulnerables a la manipulación consciente por parte de quienes pueden ver la realidad, pero desean conservar los frutos de su propio interés, independientemente del costo para los demás. Eso está sucediendo hoy, a través de las políticas reaccionarias de Tea Party / GOP. Es similar a lo que sucedió durante el movimiento por los derechos civiles y la legislación de la década de 1960, cuando muchos trataron de mantener o restablecer el prejuicio racial y la discriminación como parte de su estilo de vida que se desmorona.

Cuando las personas están emocionalmente abrumadas con los sentimientos de que su mundo, sus valores e identidad se vuelven revueltos o destruidos, pueden adoptar creencias que son extremas, rígidas y tienen el propósito psicológico de negar el mundo aterrador y caótico que están experimentando. Las personas inconscientemente conducidas pueden aferrarse aún más a sus posiciones cuando la realidad les golpea en la cabeza, al igual que los partidarios de las creencias del día del juicio se vuelven aún más fuertes en sus convicciones cuando el mundo no termina, como se predijo. Estas personas se vuelven cada vez más vulnerables a la disfunción porque el mundo que les rodea continúa cambiando y evolucionando de manera que, para empezar, les asustaba adoptar creencias falsas. Quieren sentirse seguros y protegidos contra un mundo cambiante, pero sus soluciones no funcionan.

Otros que aceptan las nuevas políticas reaccionarias son conscientemente hipócritas. Saben a sabiendas mentiras o análisis inválidos porque están empeñados en proteger su propio interés, dinero y poder, independientemente del impacto que tenga en la sociedad en general. Es decir, detrás de las políticas delirantes y socialmente destructivas están los valores del interés propio. En primer lugar, la preservación del poder y el dinero, sin ninguna consideración real por el impacto que esas políticas de auto-servicio tienen sobre la sociedad en general o las necesidades de los demás. En los casos más extremos, es avaricia pura, que es una patología psicológica.

Por supuesto, la ansiedad frente al cambio es normal. Y puede ser una fuente de orientación para crear soluciones reales y viables a las nuevas situaciones, como ha señalado EJ Dionne en el Washington Post , describiendo la necesidad de "… una coalición entre moderados y progresistas en nombre de un gobierno sano y decente". "Tales voces son en gran medida silenciadas por la defensa de los extremistas de las políticas que" transformarían a nuestro gobierno de un instrumento modestamente compasivo en una máquina dedicada a expandir los privilegios existentes mientras hacen lo menos posible por los marginados y los aspirantes ".

El cambio y la agitación son especialmente atemorizantes cuando no tienes una visión positiva o una alternativa que te parezca deseable o segura. Un buen líder ayuda a articular dicha visión como un camino a través de la tormenta. Un líder manipulador ofrece una falsa ideología para preservar o restaurar lo que se está perdiendo o desmoronando. Cualquiera sea el puesto de trabajo, los nuevos reaccionarios lo adoptarán, porque no quieren dejar que nada amenace su poder y posición, sin importar quién sea arrojado debajo del autobús en el camino.

Sin embargo, una señal de esperanza es el despertar del público en general hacia la destructividad de las políticas del Tea Party / GOP. Encuestas recientes muestran un menor apoyo para ellos. En última instancia, los nuevos reaccionarios carecen de fe en la capacidad del público estadounidense para ser resiliente, proactivo y positivo frente a la transformación y la interconexión global. Creo que la evolución en curso demostrará que están equivocados.

dlabier@CenterProgressive.org
Sitio web: Centro para el Desarrollo Progresivo

Mi blog: impacto progresivo

© 2011 Douglas LaBier

Related of "Por qué la ideología republicana / del Tea Party se basa en el temor de una América en transformación"