Pollo como yo

Ella estaba dando vueltas. . . en el otro lado, donde el estante bajo lleno de basura hace que todo se vuelva oscuro. Un rayo de sol la había atrapado, pero cuando pude entrar, se había hundido en la esquina más alejada, debajo del estante, contra la pared. Ella se encogió cuando me acerqué para recogerla y sacarla de allí. La sostuve en mi regazo acariciando sus plumas y la miré. Ella era pequeña y parecía como si nunca hubiera estado bajo el sol. Sus plumas, patas y pico estaban manchados de marrón con tierra, heces y polvo. Sus ojos estaban tan lustrosos como el resto de ella, y sus pies y piernas estaban deformados. La solté y ella cojeó hasta la esquina donde debería haber pasado el verano, saliendo solo para comer y beber. Ella había logrado escapar de ser pisoteada hasta la muerte en este hacinado cobertizo de confinamiento, a diferencia del pollo que había encontrado unas semanas antes estirado y golpeado en la tierra. [1]

Dentro de la profesión de la salud mental, tal vez no haya nada más sagrado que la alianza terapéutica, la relación establecida entre un terapeuta y un cliente. Es un término atribuido a la escuela de psicodinámica, cuyo personal y ex alumnos incluyen personas como Sigmund Freud y CG Jung. Fueron unos de los primeros europeos en incursionar en territorios prohibidos convencionalmente a los exploradores seculares.

A lo largo de la vida, Jung caminó a lo largo de la tensa e incómoda cuerda floja que se extendía desde las autoridades seculares a las sagradas e irritantes, tanto en la ciencia como en la religión, con su negativa a elegir una identidad u otra. Esta intransigencia a la categorización es parte de la razón por la cual Freud, no Jung, se intercala en los textos médicos. A pesar de vadear aguas turbias, a veces espeluznantes, del inconsciente, el Dr. Freud era devotamente reduccionista. Sin embargo, los estudiantes de CG Jung no tienen este práctico análisis conceptual. El médico suizo maneja su intelecto analítico hábilmente, pero sus lectores se quedan solos para explorar misterios que están más allá de las huellas que Jung dejó atrás.

Incluso conceptos aparentemente simples como la individuación, el proceso psicológico de autodesarrollo, no se ajustan a los esquemas reduccionistas. En los ojos de Jung, el yo y su evolución son en el fondo relacionales. Sus ideas son acordes con el paradigma poscartesiano de hoy de las teorías conciliadoras: física cuántica, teoría de la complejidad, Gaia, etc.

La teoría del apego está de acuerdo. Desde el nacimiento hasta la muerte, sepáranos, tu mente y tus acciones foxtrot con los míos. No soy yo sin ti con quien interactuar. Además, no me convierto en lo que soy sin tener a los pájaros, las abejas y otros seres como copartícipes. Cada acción debe tener su reacción, y así debe hacerlo cada mente. Posteriormente, no es sorprendente que la alianza terapéutica sea fundamental para el trabajo clínico de Jung. Reconoce explícitamente cómo funcionamos y existimos: como un dúo.

¿Qué tiene que hacer Jung con las gallinas? Todo. Pero antes de profundizar en la relación pollo-Jung, primero debemos reflexionar sobre el concepto de Jung del psicoide. La mente y la materia no, Jung afirmó, existen por separado, pero están conectadas. Al igual que el espectro electromagnético donde solo ciertas longitudes de onda son visibles para el ojo humano y otras no, así que vaya a la mente y el cuerpo, la conciencia y la inconsciencia.

De nuevo, las teorías del médico encuentran resonancia en los modelos actuales: los recuerdos traumáticos y el conocimiento se encuentran no solo en el diálogo de pequeñas células grises sino que se almacenan somáticamente. Existimos como los electrones y los átomos que nos componen, como concentraciones en una nube relacional.

Piensa en cuatro cuadrados. Mente a cuerpo a cuerpo a mente y de vuelta a la mente. De vuelta al Herr Doctor Jung y las gallinas.

El pollo que conocimos en la conmovedora historia contada por la Dra. Karen Davis fue vinculado y conectado con las personas que encontró: genéticamente, evolutivamente con los humanos a través del proceso histórico de domesticación de aves de la jungla, las personas que alimentaron, alojaron y buscaron mátala, y Karen Davis que encontró y trajo a la gallina al santuario. Viva, porque ese era el nombre de la gallina, sobrevivió a su terrible experiencia. No fue una vida larga en humanos o incluso años de perro. Davis acredita a Viva como catalizador de lo que ahora es un movimiento global: los derechos de las aves.

En estos términos, es indiscutible que una sola gallina ha cambiado millones de mentes humanas. Sin embargo, su influencia se extiende mucho más allá de un movimiento político y ético. La esfera de influencia de Viva se explica por las teorías de Jung. La neuropsicología, la traumatología y muchas otras "ideologías" dejan en claro que aquellos que conocieron a Viva llevan a la gallina en los intersticios de sus mentes, cuerpos, conciencia e inconsciencia.

Cada célula corporal es un depósito de experiencias que incluye la memoria y la expectativa como elementos de un momento particular en la vida de esa célula en particular. La mirada en los ojos de una criatura nos dice mucho sobre lo que él o ella "sabe". La libertad y el bienestar, como observa Michael Fox, son más que conceptos intelectuales. Son un aspecto subjetivo del ser, no exclusivo de la humanidad, pero incluyen toda la vida. Esto no es un reclamo antropomórfico. Es lógicamente probable y empíricamente verificable. [3]

Viva era más que pariente. Nuestra alianza es mucho más profunda que eso. Ella y cualquier otro pollo que conocemos es una parte tan importante de nosotros como nuestro Ser.

[1] Davis, K. 1995. Pensando como un pollo: animales de granja y la conexión femenina. En Animales y mujeres: exploraciones teóricas feministas , CJ Adams y J. Donovan. Durham, Carolina del Norte: Duke University Press

[2] Davis, K. En prensa. Relaciones entre el hombre y la gallina: desde el genocidio procrusteano hasta el antropomorfismo empático. Spring Journal.

[3] Davis, K. 2009. Pollos encarcelados, huevos envenenados: un vistazo a la industria avícola moderna . Summertown, TN: editorial de libros.

Créditos fotográficos: Foto 1, cortesía de Mercy For Animals; Foto 2, cortesía de Farrell Winter

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