Para ser feliz o real?

En ciertos contextos, en ciertos momentos, se me pide que funcione como un tipo de maestro espiritual. Los verdaderos maestros espirituales, por supuesto, están de servicio 24/7; simplemente no pueden ayudarse a sí mismos. Una vez tuve lo que pensé que iba a ser un almuerzo informal con un maestro "no dual", y antes de que pudiera tomar el primer bocado de mi sándwich, se había lanzado a una charla de Dharma sobre cómo realmente no había un sándwich allí. , o un "yo" para comer el sándwich. Realmente arruinó mi almuerzo. (¡No pude dejar de notar, sin embargo, que no tenía ningún problema con el "yo" que recogió el cheque!) Una vez conocí a la fallecida Suzanne Segal en una fiesta, que enseñó desde una escuela de pensamiento similar. "Hola, ¿cómo estás?", Pregunté, un gran error. "Bueno", respondió con su versión de la charla de cóctel Advaita Vedanta, "No hay 'tú' y no hay 'yo'. Es como vainilla y chocolate: hay 31 sabores, pero todo es helado ". ¿Cómo responde uno a eso? Busqué algo para decir, y lo mejor que pude llegar fue, "Supongo que soy la nuez". Coo-coo-ca-choo.

En contraste con estos guías espirituales a tiempo completo, solo parezco estar a la altura de la ocasión a tiempo parcial. Por "maestro espiritual", en mi caso, me refiero a que periódicamente co-conduzco retiros de meditación silenciosa de siete días, y también enseño intermitentemente la práctica de movimiento 5 Rhythms ™ desarrollada por Gabrielle Roth, que es una meditación basada en la física -Motion que guía al practicante hacia la integridad y la curación, y hacia el reconocimiento desnudo de la verdad de su ser. No, como ha dicho Gabrielle, la "Verdad" con una "T" mayúscula, sino la verdad personal más íntima y siempre cambiante de lo que es real y real para cada uno de nosotros en cada momento. Y esa verdad ciertamente no siempre es rosada y extática, sino que incluye la amplia gama humana de alegrías y tristezas, ira y deleite, miedo y coraje, desesperación cósmica insoportable e inspiración Divina beatífica.

Por lo tanto, en una clase reciente que estaba enseñando, escuché la siguiente declaración saliendo de mi boca, como una especie de descargo de responsabilidad: "Afortunadamente, enseñar esta práctica (5 Ritmos) no requiere que yo sea feliz; solo me exige que sea real ". Para mi realidad, esa noche, y durante algunas semanas anteriores, había sido un duro viaje interno a través de una zona demasiado familiar de algunos estados mentales / emocionales muy difíciles, que trataban con un cerebro poco confiable Química que a menudo responde bastante poco a los intentos farmacológicos de intervención, aunque Dios sabe que sigo jugando con todas las píldoras, suplementos y hierbas.

Esta es una posición extremadamente difícil para un maestro supuestamente "espiritual". Para cuando asistimos a una clase con alguien, ¿no los vemos naturalmente para ver evidencia de los frutos de la práctica que prometen que será útil? ¿Y qué es lo que ordinariamente imaginamos que debería ser la evidencia? Para mí, quiero ver a mis maestros espirituales exhibiendo nada menos que radiante alegría y una cierta paz tranquila, en casa en su propia piel. Aunque seguramente he saboreado muchos momentos tan exquisitos en mi difícil camino hacia la cuasi iluminación, para ser sincera, he pasado al menos el mismo tiempo, o más, sintiendo que el espacio dentro de mi piel no es tanto un lugar de casa y refugio, ya que es una vivienda sucia sin calor ni agua corriente; Además, estoy muy retrasado en el alquiler, y el propietario es un verdadero bastardo.

Afortunadamente, mi recorrido personal por el patio de recreo de Dante

levanté hace unas semanas mientras estudiaba la práctica que enseño, que sin duda es el requisito número uno para nosotros, los maestros regulares y de tamaño humano: si queremos crecer como líderes efectivos, tenemos que estar igualmente dispuestos a renunciar a esa posición y ser un estudiante y seguidor también, para estar por siempre y continuamente aprendiendo y profundizando las mismas cualidades y conocimientos que estamos tratando de transmitir a los demás. (Hace poco tuve una mujer alemana mayor en uno de mis grupos, no judía, y tuvo dificultades con este aspecto de la enseñanza de los 5 Ritmos, que se demuestra físicamente simplemente siguiendo los movimientos de otra persona a través de la pista de baile. había visto de cerca y de cerca el lado oscuro y sombrío de tales movimientos tribales en su propio país. Pero, como le indiqué, ¡Hitler nunca dejó que nadie más tomara una decisión frente al grupo! Adolph tenía problemas de control, y por lo tanto, no exhibió el verdadero liderazgo de alguien que también puede seguir, sino más bien, la autoridad ciega).

El taller particular al que asistía era la Parte 4 de cinco sesiones que tenían lugar en el transcurso de dos años con el mismo grupo de personas. Con el paso del tiempo juntos en un ambiente íntimo, una sensación de familiaridad, seguridad y confianza había comenzado a impregnar la atmósfera, y esas condiciones de alguna manera me permitieron experimentar un derretimiento espontáneo, un período de corazón de 20-30 minutos. rompiendo sollozos, liberando un dolor largamente reprimido y profundamente sostenido que era a la vez personal y universal. Es decir, estaba llorando por mis padres ancianos y mis propias oportunidades perdidas, y también me dolió el gran sufrimiento de tantos seres en todas partes. (Siempre me ha parecido curioso que cuando las personas se refieren a la "sonrisa de compasión insoportable" del Buda, tienden a detenerse en la parte compasiva,

y pasar por alto la parte "insoportable". Sostener a los dos en un solo aliento es, creo, nuestro desafío espiritual. Como Andrew Boyd escribe en Daily Afflictions , "Soy uno con el universo y me duele").

Y sí, ciertamente es inspirador estar cerca de maestros "reales" de tiempo completo, y se les recuerda que es posible que los humanos evolucionemos a un lugar menos problemático e incluso profundamente más tranquilo dentro de nuestra propia conciencia, independiente y libre del " golpeando vientos de cambio "que ordinariamente nos arrojan al espectro emocional. Pero esas personas son raras, y debido a que son raras, tienden a estar rodeadas por cientos o más a menudo miles y, en algunos casos, millones de personas, por lo que es difícil tener una relación muy íntima entre el mentor y el alumno. Y en algún punto, "encontrar al Gurú en tu propio corazón" no acaba de cortarlo y se convierte en mera fantasía espiritual; tendemos a convertir a esos Maestros en padres perfectos que nos protegen y guían de acuerdo con nuestra propia imaginación y deseos.

Mientras visitábamos el ashram de Sai Baba en India, por ejemplo, había 20,000 de nosotros, un mero puñado en comparación con los dos millones de devotos que acababan de asistir a la celebración del cumpleaños de Baba.

Además del omnipresente "Sai Baba interno", el contacto más íntimo que alguien tenía con su Guru lo saludaba mientras volaba en helicóptero. Sin embargo, mientras escuchaba a sus seguidores atribuir cada evento de su vida a él en una exhibición extraordinaria de pensamiento mágico masivo, como en: "Baba me dio disentería, me está limpiando". O, "Baba hizo que la luz se vuelva verde Podría volver al ashram y llegar a la meditación a tiempo. "Hacemos al Gurú lo que queremos que sea y continuamos nuestro camino feliz, nunca desafiados directamente a cambiar realmente.

En el camino, por lo tanto, nos queda buscar profesores que sean accesibles y mucho más cercanos a nuestro propio nivel, que no son súper humanos de lejos, y aún así tienen algo profundamente significativo para ofrecernos desde su muy común , posición humana; si , es decir, pueden abrazar a esa humanidad en todos sus defectos y gloria y tener el valor de presentarla al resto de nosotros tal como es; en otras palabras, ser simplemente ellos mismos, para bien o para mal; ser auténtico y veraz; ya sea feliz o no, al menos sea real .

Búscate uno de esos.

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