¿Ocupan parte de la solución?

Con Occupy Wall Street celebrando su aniversario de un mes en Zuccotti Park, y habiendo inspirado demostraciones en ciudades de todo el país y el mundo, cada vez más personas observan este movimiento social y se preguntan si esto representa sus preocupaciones e intereses, y pregunta si puede, de alguna manera, ayudarnos a trascender colectivamente los actuales patrones políticos e institucionales destructivos. ¿ Ocupan parte de la solución?

La respuesta es sí, ya que el movimiento Ocupar representa parte del proceso político estadounidense y es fundamental para él. Los comportamientos y valores tempranos de la comunidad Occupy caracterizan el tipo de interacción que imaginamos para nuestro país y nuestros líderes. Su asamblea general, compuesta por sus miembros, se reúne a diario y no se toman decisiones políticas sin pasar por la mayoría del grupo. Entonces, ¿por qué las protestas y perspectivas del grupo recibieron una cobertura de medios tan despectiva?

En parte, el problema es que, como Elliot Currie (Yale) y Jerome H. Skolnick (Universidad de California, Berkeley) señalaron en su artículo de 1970, "Una nota crítica sobre las concepciones del comportamiento colectivo", que "la teoría del comportamiento colectivo tiene su raíces en los teóricos antidemocráticos de la Europa del siglo XIX, mejor representados por Lebon. "Más allá de Gustave Lebon en Francia, Scipio Sighele y Pasquale Rossi en Italia, y Sigmund Freud en Austria produjo escritos que apoyaban la idea de la mafia. Freud, lo más importante para Estados Unidos, transfirió su dinámica libidinal de individuos a grupos, y convenció a muchos de que los individuos piensan y actúan de manera diferente hacia otras personas cuando están en grupos: que las mentes de los individuos se fusionan. Esto no solo reforzó la noción de mentalidad de la mafia, sino que también aumentó el nivel de lenguaje engañoso y anacrónico utilizado para describir la dinámica grupal y la naturaleza orgánica de la democracia, personas que se unen, ejerciendo su derecho constitucional de reunirse, protestar y hacer peticiones.

Fue sobre estos hombros que el sociólogo estadounidense Robert E. Park, (1864-1944) quien, mientras enseñaba en la Universidad de Chicago, desarrolló teorías sobre la asimilación de inmigrantes y las relaciones raciales, y también fundó el campo que denominó comportamiento colectivo. En 1967, se publicó la antología de sus escritos sobre el tema: Sobre Control Social y Comportamiento Colectivo . Aunque Park no describió el comportamiento colectivo como irracional, él y otros que lo siguieron transfirieron los sesgos antidemocráticos de los eruditos europeos de la psicología colectiva y la teoría de masas al campo estadounidense del comportamiento colectivo.

Recientemente, hablé con Sophia Lucas, curadora de arte y bibliotecaria de Occupy Wall Street , para obtener una perspectiva de la dinámica del grupo desde su punto de vista. Ella dijo: "Conocemos la agencia individual, pero somos muy conscientes de que funcionamos como grupo y los medios de comunicación lo ven así". Si alguien me hace una pregunta, estoy facultado para hablar por mí mismo, pero no hablo en nombre del grupo a menos que hayamos ratificado la declaración que estoy formulando. El montaje diario se trata principalmente de procedimientos de trabajo, ya que la composición y las necesidades del grupo cambian todos los días. Queremos que el perfil del grupo siga creciendo hasta que represente los datos demográficos del 99 por ciento. Debido a que el cuerpo colectivo está en un estado de cambio, es imposible para mí hablar por completo para el grupo. Lo único que se ha ratificado y con lo que todos podemos hablar, en nombre del grupo, es la Declaración de la Asamblea General de Nueva York, pero también está sujeta a enmiendas.

En términos de cómo nos relacionamos y sostenemos el movimiento, hay mucha estructura para la organización, que se basa en las habilidades e intereses de las personas, pero al mismo tiempo, las personas son libres de contribuir de la forma que consideren conveniente. Por ejemplo, tenemos un grupo de prensa articulado, pero cuando los medios eligen a una persona con quien hablar, él / ella puede hablar por sí mismo o remitirse al grupo de prensa ".

Cuando le pregunté acerca del nuevo anuncio en televisión del grupo proisraelí Comité de Emergencia para Israel, que vincula Occupy Wall Street a la retórica antisemita, y le pide a nuestros líderes que "resistan a la mafia" (una expresión antidemocrática ), ella dijo: "Nunca he visto, escuchado o sentido ningún sentimiento antisemita, cuando he estado en el parque. Sí creo que, cuando hay marchas, muchas personas se sienten atraídas, y algunos de estos participantes quizás nunca se hayan involucrado en el funcionamiento del campamento o en asambleas generales, por lo que sus voces específicas podrían estar menos en sintonía con la Declaración . Es un documento muy inclusivo. No deja espacio para el odio hacia ningún grupo de personas. Creo que si estas agendas auxiliares existen, deben ser reconocidas como existentes fuera de esa declaración definitiva, y deben ser reconocidas como evidencia de la necesidad de los tipos de conversaciones que ocurren dentro del parque. Las discusiones son sobre educación e intercambio en beneficio de la mayoría, sin excepción a ningún grupo. No tenemos una avenida para eso en Estados Unidos, aunque para eso se supone que es la democracia ".

Se entiende que las personas adquieren poder actuando colectivamente, pero no es un hecho que los poderes se suscriban al hecho de que los individuos que participan en acciones colectivas representan y expresan afirmaciones, creencias y valores racionales. En un discurso dirigido a los movimientos de la Primavera Árabe, Hillary Clinton declaró: "La gente del Medio Oriente, como las personas en todas partes, busca la oportunidad de contribuir y tener un rol en las decisiones que moldearán sus vidas. Los líderes deben responder a estas aspiraciones y ayudar a construir un futuro mejor para todos. Necesitan ver a la sociedad civil como su socio, no como una amenaza. "Como los ciudadanos en numerosas ciudades en los Estados Unidos continúan enfrentando una agresión desproporcionada por parte de la policía, es evidente que el liderazgo estadounidense no ha tomado en serio las palabras de Hillary Clinton. el frente interno.

También debe señalarse, como ha señalado el sociólogo estadounidense Herbert Blumer (1900-1987), que toda conducta social es colectiva. En su teoría del interaccionismo social, afirma que si bien los significados informan el comportamiento y llegamos a significados a través de nuestras interacciones con los demás, nuestra llegada final a estos significados requiere una interpretación a nivel individual. La Sra. Lucas y otras personas de Occupy Wall Stree consideran su trabajo como un proyecto para reunir a las personas, mantener conversaciones y obtener un consenso, algo que debe suceder allí y en todo Estados Unidos. Parte de la misión inmediata de Occupy Wall Street es aumentar su número, crecer hasta representar el 99 por ciento. Este esfuerzo por diversificar y llegar a conclusiones juntos, en lugar de adherirse a la filosofía política, crea un lugar donde los individuos pueden llegar a su propio lugar de significado.

Puede ser exactamente lo que los medios han criticado por el movimiento, que no tienen un enfoque o demandas claras, esa es su fortaleza. Su naturaleza amorfa y creciente, pero con métodos tecnológicamente avanzados, aseguran su continuo crecimiento e impulso. Mientras que Occupy carece de sonido, los aficionados a la televisión que pueden movilizar rápidamente a personas de ideas afines, su autenticidad y su capacidad para expandirse en base geográfica a través de las redes sociales, proporcionan un marco para el tipo de diversidad y sostenibilidad del movimiento que solo puede conducir a resultados que pueden contribuir en gran medida a la solución .

Hoy las personas en revoluciones y manifestaciones en todo el mundo piden cambios, transparencia y responsabilidad. No es la irracionalidad lo que ha llevado a la gente a las calles, sino el dolor y el miedo; es allí donde encuentran sentido y reavivan la esperanza de que se pueda crear un futuro sostenible.

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