No me importa el Dalai Lama

En una publicación, ofrecí algunas reflexiones sobre mis lecturas de material escrito por y sobre el Dalai Lama (DL). En otra publicación, respondí a los comentarios y reflejé un poco más. Dejé en claro que [i] mi material es limitado, [ii] no soy tibetólogo, [ii] no soy un mercenario anti-Tibeticist o PRC, [ii] los lectores deben hacer su propia tarea si quiero aprender más (¡ duh !), y eso [iv] Su Santidad mismo (presumiblemente) estaría encantado si todos nos aliviamos. En cuanto a los comentarios, observo que no vi mucho que desafiara o refutara directamente mi contenido. Los comentarios negativos son bastante emocionales, lo que es consistente con mi opinión de que DL es una figura en gran medida libre de contenido en la que las personas proyectan cualquier bondad que quieran proyectar.

Como psicólogo social, estoy interesado en el poder y el estado. La DL es interesante porque, mientras ejerce un poder limitado, ha alcanzado un estatus sublime en el mundo de hoy (los funcionarios de la República Popular China y Colin Goldner disienten). Comprender cómo sucedió esto es una tarea para la psicología y, por lo tanto, estos mensajes. A nivel personal, observé que yo, como muchos otros, introyecté una actitud positiva tan crítica que superé mi evaluación crítica de la evidencia que tenía ante mí: su libro superficial sobre ética y su discurso aún más superficial en Providence, Rhode Island (que aparece ser muy similar, si no el mismo, a todos los demás discursos que ha dado en los últimos años). Para comenzar a abordar el acertijo, entretuve las hipótesis sobre el comportamiento grupal contagioso (cascadas conductuales y emocionales) y la necesidad básica de reverenciar a alguien , a lo que ahora agregué la hipótesis de proyección.

El resumen de algunos puntos del libro de Goldner, podría decirse, fue gratuito porque no contribuye al esfuerzo por comprender el alto nivel de adoración pública. Quizás, pero para mí esto es parte del rompecabezas. Dado que aquí hay un hombre que calculó 3 desviaciones estándar por encima de la media en la escala de adulación, ¿no deberíamos echar un vistazo más de cerca a la evidencia que podemos encontrar que tiene que ver con quién es y qué hace? (Esta es otra pregunta retórica, pero sirven para un propósito, ¿no? Oops, lo hicieron de nuevo).

DL again

Mi impresión de que DL ha logrado en Occidente lo que el comité de selección de lama le atribuyó cuando era niño, es decir, lo sagrado, lleva a la hipótesis de que no será sujeto de análisis crítico (o cuando lo es, como en Goldner caso, no pasa bien). Mirar lo sagrado a través de los ojos de la ciencia de la iluminación es considerado ofensivo por aquellos cuyas percepciones están dentro del marco sagrado. Muchos de los que quisieran tener una mirada crítica lo saben, temen la reacción y se van a trabajar a otro lado.

Busqué en Amazon y Google Scholar becas independientes en la lista de distribución, pero salió vacía. Por supuesto, mi búsqueda no fue exhaustiva, por lo que solicito ayuda a los lectores. En cualquier caso, encontré tres autobiografías de la DL, varias biografías híbridas escritas con otros simpatizantes o simpatizantes de ellos, pero nada que pareciera una evaluación desinteresada. Encuentro que esto es asombroso.

Un lector sugirió que dejo el DL solo porque mi escritura es ofensiva y defensiva (qué bueno que lo saqué y al mismo tiempo). Solo déjalo ser un buen hombre simple y haz sus simples buenas obras. En realidad, estoy haciendo eso. No estoy interfiriendo con su horario. Si encuentro algo de hipocresía en su comportamiento, no es realmente un descubrimiento estremecedor porque la mayoría de nosotros a menudo actuamos hipócritamente (Kurzban, 2010). El interés psicológico social es comprender cómo alguien tan ordinario llega a ser percibido como tan extraordinario.

forget

Lo más iluminado que dijo el DL en la conferencia a la que asistí fueron sus palabras de despedida. Parafraseo: "Si te gustan los mensajes que te he traído hoy, piénsalos y compártelos con tus amigos (lo hice en mi primera publicación). Sin embargo, si no te gustan mis mensajes, olvídate ". Era una gran sala de conferencias con varias pantallas de gran tamaño, que mostraban su santidad y sus palabras escritas a máquina. La mecanógrafa pronunció el último enunciado como "joder" para diversión sorda de la audiencia. Dado que su enunciación de santidad del inglés está acentuada, uno puede suponer que realmente dijo "olvidarse" y que el mecanógrafo erró. Sin embargo, él no dijo "olvídalo", agregando así un error gramatical. Siendo el diablo inteligente que es, uno se pregunta si realmente jugó con lenguaje profano. Sería apropiado para su indiscutible sentido del humor, mientras que ofendería a aquellos cuya toma de lo sagrado es de la escuela puritana.

Kurzban, R. (2010). Por qué todos (los demás) son hipócritas: la evolución y la mente modular . Princeton University Press.

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