Manos arriba, no disparar: no más negocios como siempre

Hace más de un siglo, renombrado erudito, WEB Du Bois proclamó sin temor que "el problema del siglo XX es el problema de la línea de color" (Du Bois, 1903). A pesar del hecho de que se han promulgado leyes para abordar la discriminación abierta, el racismo aún prevalece en las organizaciones en el siglo XXI (Avery, Volpone y Holmes, en prensa). Ciertamente, las organizaciones juegan un papel importante en nuestra sociedad. Aprendemos, enseñamos, trabajamos, jugamos, producimos, entretenimos, adoramos y hacemos mucho más dentro de las organizaciones. No obstante, los recientes asesinatos de hombres y mujeres negros desarmados (por ejemplo, Renisha McBride, Michael Brown, Tarika Wilson, Eric Garner, Trayvon Martin, etc.) han dado lugar a renovadas protestas sobre el racismo sistémico con millones de personas en todo el mundo uniéndose para afirmar que # BlackLivesMatter y proclama, "Hands Up, Do not Shoot", un estribillo que habla directamente sobre la violencia que experimentan los negros a manos de la policía. Si bien las protestas y los movimientos que luchan para acabar con el racismo no son nuevos, el movimiento #BlackLivesMatter ha dejado en claro que está comprometido a interrumpir los negocios como siempre .

¿Qué es el racismo?

Beverly Tatum (1999) definió el racismo como "un sistema de ventajas basado en la raza" (p.7). Ella afirma que el racismo debe ser entendido como algo más que prejuicios individuales, sino más bien a través de una perspectiva macro que reconoce los privilegios sistémicos otorgados a los blancos estadounidenses y relativamente retenidos de los estadounidenses no blancos o las minorías raciales (Avery et al., En prensa). En los EE. UU., El racismo no depende únicamente del color de la piel, sin embargo, el color de la piel puede determinar el nivel de privilegios que se le puede otorgar o retener a un individuo (p. Ej., Harrison y Thomas, 2009). Este fenómeno generado por el racismo, conocido como colorismo , hizo posible que algunos no blancos, con un color de piel lo suficientemente ligero como para pasar a ser blancos y recibir los privilegios asociados con la piel blanca en América (Gates, 1997). Además, el colorismo puede explicar algunas diferencias raciales en los resultados dentro de las minorías raciales en donde las minorías raciales de tez más oscura de la piel generalmente se ven afectadas más adversamente que sus contrapartes de la piel más clara. Este sistema que otorga ventajas y privilegios basados ​​en el color de la piel también ha generado lo que se conoce como racismo internalizado en el que algunos individuos no blancos sobrevaloran la estética y las características asociadas con la raza blanca y devalúan las asociadas con su propia raza (Golden, 2005).

¿Qué tipos de discriminación racial ocurren en las organizaciones?

En general, abordamos dos formas de discriminación dentro de las organizaciones: formal e interpersonal. La discriminación formal se refiere a las diferencias raciales en los resultados de la gestión de los recursos humanos (HRM) y la tendencia común a que el comportamiento produzca recompensas o castigos diferenciales según la raza (Avery et al., En prensa). La discriminación interpersonal se relaciona con la discriminación cotidiana, las microagresiones, la intimidación y la incivilidad basada en la raza que las personas pueden experimentar dentro de las organizaciones (Avery et al., En prensa). Debido al hecho de que la discriminación formal es más manifiesta, los incidentes de discriminación formal generalmente se abordan más fácilmente y han disminuido un tanto. De hecho, debido a su naturaleza más abierta, algunas personas creen que la discriminación formal es más problemática que la discriminación interpersonal. Sin embargo, un metanálisis reciente (Jones, Peddie, Gilrane, King y Gray, en prensa) reveló que los efectos nocivos de la discriminación formal e interpersonal en las actitudes y el bienestar del trabajo son prácticamente indistinguibles. Por lo tanto, los gerentes y líderes deben trabajar diligentemente para librar a sus organizaciones de las formas formales e interpersonales de discriminación.

Nuevo lenguaje necesario para discutir el racismo

Muchas personas no identifican actos racistas como racismo cuando esos actos no son la forma abierta, formal y "anticuada" de racismo que caracterizó la segregación impuesta por el gobierno y la violencia apoyada por el estado contra minorías raciales durante el pasaje anterior a los Actos de Derechos Civiles era. Reservar el término racismo solo para la forma abierta, "pasada de moda" hace un mal servicio a todos y no reconoce que la forma en que se manifiesta el racismo ha cambiado drásticamente con el tiempo (Holmes, 2013). A pesar de sus diferentes nombres y orígenes de grupos académicos, a la manifestación más nueva del racismo se la conoce como racismo moderno, aversivo y simbólico (MAS) y se basan en principios similares y hacen predicciones similares (Henry y Sears, 2002). El racismo MAS se basa en expresiones más encubiertas que se representan en demostraciones más sutiles de desigualdad racial y animus (Brief, Dietz, Cohen, Pugh y Vaslow, 2000; Dovidio y Gaertner, 2000; McConahay, Hardee, y Batts, 1981; McConahay, 1983). El racismo MAS toma en cuenta que las manifestaciones públicas de racismo generalmente violan las normas culturales actuales y la antipatía racial de los negros se basa en (a) las creencias cognitivas cambiantes de los blancos sobre los negros, (b) la idea de que los negros violan valores estadounidenses "tradicionales", y (c) percepciones de que la cultura negra es inferior y existe fuera de la cultura estadounidense "tradicional" (Dovidio y Gaertner, 1998; Henry y Sears, 2002; McConahay, 1986; Pettigrew y Meertens, 1995). Un componente clave de las teorías del racismo MAS es que los estadounidenses blancos que exhiben estas actitudes racistas contemporáneas se ven a sí mismos como igualitarios y se abstendrán de discriminar cuando hacerlo pondría en peligro su autoconcepto de no racistas (Dovidio & Gaertner, 1998; Gaertner & Dovidio , 1986, McConahay y Hough, 1976, McConahay, 1986). El racismo MAS predice los resultados discriminatorios hacia los negros, así como el apoyo de los candidatos políticos más conservadores y las políticas anti-negras (por ejemplo, prohibir la acción afirmativa, etc., (Avery et al., En prensa; Awad, Cokley, & Ravitch, 2005; Brief et al., 2000; Dovidio y Gaertner, 2000; Nail, Harton, y Decker, 2003; Tarman y Sears, 2005). Aunque las teorías del MAS de racismo se originaron en los EE. UU. y se centraron en las relaciones de raza blanco-negro, las teorías se han utilizado para explicar el racismo en otros continentes (por ejemplo, Europa), así como con sentimientos raciales entre otros estadounidenses no blancos (Nail et al., 2003; Pettigrew & Meertens, 1995). Como lo revelan los recientes correos electrónicos de varios ejecutivos de Sony, El racismo sigue prevaleciendo en las organizaciones de los Estados Unidos a pesar del hecho de que los empleados de raza negra probablemente nunca serán llamados N-word por colegas en el lugar de trabajo. El racismo MAS comienza a proporcionar el nuevo lenguaje necesario para discutir el racismo, pero se necesita mucho más trabajo estar hecho. Lo que es seguro, sin embargo, es que hay no habrá más negocios como de costumbre ya que más y más personas están tomando una posición para interrumpir el status quo y terminar con el racismo en las organizaciones.

*Dr. Holmes puede ser contactado en Twitter @OHIV.

Referencias

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