3 maneras de resolver el problema sexual que tienen las parejas con más frecuencia

Google Images
Fuente: Google Images

Vivimos en una cultura poderosamente secular, fuertemente influenciada por los métodos y descubrimientos de la ciencia, por una dependencia generalizada de la tecnología y por seductoras seducciones comerciales ubicuas. En consecuencia, existe un riesgo considerable de que las personas rechacen la religión de la cultura de sus padres y abuelos, y nunca reconsideren en profundidad este aspecto vital de sus vidas.

Los niños pequeños muestran un cierto grado de conciencia espiritual, que generalmente se desvanece hacia la adolescencia. Algunas personas incluso llegan a definir sus identidades religiosas en términos negativos: "No soy religioso" o "No creo en Dios". Sin embargo, solo si se adopta estrictamente y como una posición final, debe considerarse un problema grave. Aún sin representar la verdadera independencia de pensamiento y comportamiento, podría ser el comienzo positivo de algo, un avance honesto en términos de desarrollo espiritual.

Es natural que, cuando algunas personas valoran la conformidad y la pertenencia, otras prefieren la independencia, el pensamiento, la actuación y la responsabilidad por sí mismas. Es un error cuando las iglesias y los líderes religiosos no logran entender esto. Muchas personas tienen dudas y dejan la religión de sus padres por las mejores razones, en la búsqueda de una verdad más amplia, más grande y más grandiosa de la que han encontrado hasta ahora. Los grandes errores de las instituciones religiosas, de algunos líderes y seguidores religiosos, incluyen:

  • siendo demasiado rígido,
  • ejercer exclusividad,
  • reclamando superioridad sobre otros.
Google Images
Uno de los milagros de Jesús
Fuente: Google Images

Estos errores son particularmente contraproducentes en términos de atractivo genuino y duradero cuando los reclamos están respaldados por amenazas de un Dios más duro y vengativo que amoroso y misericordioso. Muchos son críticos, en consecuencia, que las iglesias no se aferran a la devoción de personas, jóvenes o viejos, que ven algunas de las inconsistencias aparentes del cristianismo, que no pueden cuadrar milagros con la ciencia, que encuentran en una forma expandida de la teoría evolutiva de Darwin suficiente explicación para el altruismo y la psicología moral, que rechazan la necesidad de un creador o cualquier fenómeno llamado "sobrenatural", y que argumentan que una multiplicidad de religiones y divisiones dentro de esas religiones indican la inverosimilitud de cada uno.

También puede haber otro grupo descuidado: aquellos que nunca se han sentido lo suficientemente amados o valorados como para creer que alguien sacrificaría una vida por ellos, como dice la enseñanza cristiana sobre Jesús, mucho menos a través del proceso vergonzoso de arresto público y juicio. y el proceso exquisitamente doloroso y humillante de tortura y crucifixión. Esta congregación, sin rumbo y entre los más necesitados del amor de Dios y la compasión humana, requiere una atención particularmente sabia y tierna.

Las iglesias cristianas y otras organizaciones religiosas son tesoros abundantes de historia espiritual viviente, sabiduría, tradiciones y creencias, ejemplos santos, prácticas sacramentales, música sacra y oraciones. Como tales, son perfectamente suficientes para la educación completa y adecuada de los cristianos desde el bautismo en adelante. Ellos realizan un servicio valioso. Sin embargo, el escritor cristiano Richard Rohr dice en 'Falling Upward' (SPCK 2014) que las instituciones del cristianismo 'están casi completamente configuradas para alentar, apoyar, recompensar y validar las tareas de la primera mitad de la vida'. Estas tareas, que incluyen establecer una identidad, un hogar, medios de subsistencia, relaciones, amigos, comunidad y seguridad, no son suficientes en sí mismas, pero pueden dar como resultado una base firme para una mayor exploración y desarrollo espiritual. Claramente, sin embargo, a los ojos de Rohr, sigue existiendo una enorme omisión: las iglesias no hacen lo suficiente para promover la investigación y el desarrollo espiritual. No proporcionan el liderazgo, la razón de ser, los modelos a seguir, el entorno, el estímulo o los medios para una segunda mitad más holística de la vida.

Google Images
Tesoros religiosos
Fuente: Google Images

Al mantenerse en una zona de comodidad mundana en la primera mitad de la peregrinación sagrada de la vida, las personas naturalmente buscan estabilidad y seguridad. Buscamos la certeza, y por lo tanto estamos fuertemente inclinados a usar la razón -la lógica racional del pensamiento dualista, del pensamiento del lado izquierdo o del cerebro izquierdo- para lograr y mantener eso. Buscando evitar sentimientos incómodos de ansiedad, desconcierto y duda, nos atenemos con mayor fuerza a nuestras opiniones, creencias y convicciones, y nos aliamos enérgicamente con aquellos con puntos de vista similares. Igualmente, nos oponemos y rechazamos aquellos que parecen marcadamente diferentes. Se desarrolla una actitud 'Nosotros / Ellos' y la práctica correspondiente. Esto apuntala los grandes errores y tragedias de todas las religiones, no solo del cristianismo.

Cada vez que se apegan a los principios y prácticas, las creencias y los rituales apreciados de una religión se vuelven rígidos e inflexibles, y cuando se hacen afirmaciones de superioridad, se cumplen las condiciones previas de división y conflicto. El pensamiento dual / correcto, correcto / incorrecto es exclusivo de la naturaleza. Los grupos partidistas y rivales inevitablemente nacen. La competencia, basada en las diferencias, predomina sobre la cooperación, en función de lo que se comparte.

Por lo tanto, ha pasado el tiempo para que cualquier grupo reclame conocimiento privilegiado o acceso exclusivo a lo divino. Sin embargo, esto es un verdadero desafío para las personas que permanecen espiritualmente inmaduras, aferrándose a una versión rígida e incompleta del cristianismo o de cualquier otra religión. La inflexibilidad brinda a la persona una sensación reconfortante de seguridad, de ser apreciado y protegido, no solo a través de la vida sino después de la vida, hacia la eternidad. Esto es mucho para que el ego autoprotector se dé por vencido; pero debe hacerlo si la persona completa se desarrolla, porque la imagen es unilateral, incompleta y, por lo tanto, falsa.

La tarea es pasar a una "zona de comodidad espiritual" mucho más segura y madura durante la segunda mitad de la vida. Esto significa adoptar, de preferencia, el enfoque más creativo e imaginativo, utilizando el pensamiento y la experiencia del pensamiento y el pensamiento unitarios, tanto para el cerebro como para el cerebro derecho. En consecuencia, a medida que el verdadero "yo espiritual" gana ascendencia sobre el "ego cotidiano" mundano, los valores espirituales se afianzan cada vez más; valores como humildad, honestidad, confianza, bondad, tolerancia, paciencia, perseverancia, discernimiento, coraje, compasión, sabiduría, belleza y esperanza.

Las ideologías ateas a menudo sufren los mismos problemas de rigidez, exclusividad y falsas afirmaciones de superioridad. Sin embargo, es importante señalar que los valores humanitarios ateos y los valores espirituales son similares y universales. Esto no significa que los valores mundanos sean intrínsecamente inútiles o malos. La idea de superación personal con el objetivo de lograr el éxito mundial, incluida la fama y el éxito financiero, es loable en muchos casos. Sin embargo, surgen problemas -para el individuo y la sociedad- cuando los valores egoístas, materiales y comerciales superan los valores espirituales y humanitarios. Este es el gran error del secularismo. En la situación inversa, con predominio de valores espirituales maduros, todo tiende a suceder de manera más suave, menos destructiva y para el beneficio de todos.

A medida que se desarrolla el viaje único de cada persona a lo largo de la vida, llega un momento para descubrirnos y desarrollarnos como observadores-participantes independientes y responsables en nuestra propia historia de vida; personas con opciones para considerar y hacer. Por lo general, esto significa una reevaluación exhaustiva de nuestras suposiciones y valores, y la renuncia a los apegos y lealtades anteriores, al mismo tiempo que nos enfrentamos a la incertidumbre resultante y al aislamiento relativo y nos ajustamos a ella.

Los problemas continúan mientras las ambiciones y valores mundanos prevalezcan. Este es el tramo más difícil de negociar, tirar y empujar en dos direcciones a la vez. Los sabios buscan ayuda de amigos de ideas afines y guías espirituales, de las escrituras religiosas y de la disciplina de prácticas y prácticas espirituales regulares. De esta manera, el progreso está asegurado. A medida que el péndulo oscila hacia la madurez y la conciencia espiritual se reaviva en un fuego interno brillante, nos preparamos por fin para el gran regreso espiritual. Esta maravillosa y conmovedora eventualidad es de lo que se trata la primera y la segunda mitad, la totalidad de la vida.

Copyright Larry Culliford

SPCK
Fuente: SPCK

El próximo libro de Larry, 'Mucho ruido y pocas nueces: una visión de madurez cristiana' , será publicado por SPCK London el 18 de septiembre de 2015.

Los otros libros de Larry incluyen 'La psicología de la espiritualidad' , 'Amor, curación y felicidad' y (como Patrick Whiteside) 'El pequeño libro de la felicidad' y 'Felicidad: La guía de los 30 días' (personalmente respaldado por SS El Dalai Lama).

Escuche a Larry entrevistado en vivo en 'The Coaching Show' el 4 de febrero de 2015.

Escuche el discurso principal de Larry en la sección transpersonal de la Sociedad Británica de Psicología a través de You Tube (1 hora y 12 minutos).

Vea a Larry entrevistando a JC Mac sobre 'emergencia espiritual' en You Tube (5 min).

  • Jo McFarlane, ¡Superviviente!
  • Salud y felicidad de la vida espiritual
  • Mapa de ruta Ethereal de Vincent Castiglia
  • Pérdidas netas
  • Valores 101
  • ¡Espíritu-Materia! Manteniendo cuerpo y alma juntos
  • Propósito Transpersonal
  • ¡El Eneagrama se está volviendo popular!
  • ¿Quiénes somos nosotros realmente? : "Personalidad dividida" de CG Jung
  • Una necesidad de conexión espiritual
  • Lo que es importante sobre la fascinación gemela
  • Amoroso asunto entre psicología y poesía
  • Poder de Platón: los beneficios salvan vidas del pensamiento profundo
  • Actividad iluminada
  • Día mundial de la psicosíntesis
  • Desgloses y 'Shift-Ups'
  • Una vida espiritual con una psicología a juego
  • Psicología: ¿el estudio del alma?
  • 3 maneras en que la comunidad puede ayudarlo a aclarar sus llamamientos
  • Almuerzo con Deepak IV: drama, perro de Obama y el Papa
  • Darle al diablo su deuda: exorcismo, psicoterapia y el síndrome de posesión
  • Cómo sanar la herida primaria
  • ¿Qué es el desvío espiritual?
  • ¿Qué es el sufismo?
  • Acerca de la cara: liberar a su perro de interior Basset Hound
  • Cómo la depresión puede dañar un matrimonio
  • Una taxonomía del silencio: el silencio como un cáncer crece, parte 1
  • Con o sin ti
  • Ocho razones por las que algunos pacientes fallan en el tratamiento del TOC
  • Estoy atrapado entre dos hombres
  • Miedos, creencias y hechos
  • Una cosa importante a saber cuando las citas en línea
  • Consejos prácticos para hombres angustiados por su circuncisión
  • Microagresiones: más que solo carrera
  • Hacer frente a los comportamientos molestos de su pareja
  • Tratamientos potenciadores de energía natural