Juego cerebral: ¿Qué está jugando "La mano de Dios" tiene que ver con el TOC?

"No, no hay descanso para los malvados, hasta que cerremos nuestros ojos para siempre". Jaula El elefante

"Estás haciendo compras en la ventana … solo estás tratando de encontrar la mejor oferta en la ciudad". Hank Williams.

Se ha afirmado que no hay descanso para los malvados. Los amantes parecen estar inquietos también. Pero, ¿son más inquietos que los malvados?

El Libro de Isaías afirma que no hay descanso para los malvados, y hay dos razones. El primero es su deseo de continuar su comportamiento perverso. El segundo representa la disonancia que tienen entre lo incorrecto que hacen y las normas morales imperantes; también pueden estar preocupados por ser atrapados.

En la Ética de los Padres encontramos la afirmación de que "no hay descanso para los justos" en este mundo y en el próximo. Después de un acto benévolo, los justos quieren continuar, y no encuentran descanso hasta que completen tantos actos como sea posible.

Una afirmación diferente encontrada en la Ética de los Padres , y expresada por el Rabino Yanai, es que la "gente común" no tiene la paz (descanso) de los malvados y la miseria de los justos. Esta perspectiva se refiere a la indiferencia de los malvados a lo que está sucediendo a su alrededor y al deseo incumplido de los justos de detener el mal en el mundo.

¿Qué tiene esto que ver con los amantes?

La mayor libertad y la gran cantidad de alternativas en nuestra sociedad dinámica y moderna hacen que la gente esté mucho más inquieta. Hacer concesiones y conformarse con su situación actual, cuando hay tantas alternativas tentadoras, es difícil. Compromiso inquieta a las personas ya que añoran a menudo la alternativa inalcanzable.

Los amantes modernos disfrutan de una mayor libertad romántica que nunca antes en la historia. La posibilidad perpetua de obtener algo "mejor" puede socavar el compromiso y hacer que los amantes estén más inquietos. Puede que haya alguien mejor a la vuelta de la esquina, y por lo tanto, el romance a menudo requiere compromisos. La prueba del amor genuino es si puedes estar satisfecho con tu suerte lo suficiente como para no considerarlo un compromiso.

Por lo tanto, los amantes tienen una circunstancia en común con los malvados y los justos: hay muchas alternativas valiosas que desean pero no pueden obtener. En el caso de los malvados, obtienen más beneficios haciendo lo incorrecto; en el caso de los justos, estas son las situaciones en las que pueden ayudar más a las personas. Y, en el caso de los amantes, estas son las opciones románticas que se les ofrecen, que inicialmente son muy seductoras, novedosas y generalmente más emocionantes (sexualmente y de otro tipo).

Un segundo tipo de circunstancia es común para los malvados y algunos amantes: disonancia entre varios valores. (Este tipo no se encuentra entre los justos cuyo comportamiento tiende a ser consistente con sus valores). La disonancia entre la emoción del cambio y el apego a lo familiar es una especie de disonancia que hace que los amantes no tengan descanso.

Las emociones intensas, que se generan cuando percibimos un cambio significativo en nuestra situación, son esencialmente estados transitorios e inestables que no pueden durar para siempre. Sin embargo, como sucede con otras emociones, el amor necesita parámetros limitantes, como tiempo y atención; por lo tanto, el número de objetos de amor debe ser limitado. La exclusividad del amor actúa en la dirección opuesta al impacto del cambio, ya que mejora nuestro apego a aquellos que son únicos y familiares para nosotros, aquellos con quienes hemos compartido una historia en común.

El tercer tipo de circunstancia que no permite descanso para las personas es común a los justos y amantes: la presencia de actividades intrínsecamente valiosas cuyo valor está en la actividad misma.

Aristóteles distingue entre actividades extrínsecamente e intrínsecamente valiosas. Una actividad extrínsecamente valiosa es un medio para un objetivo externo; su valor radica en lograr ese objetivo. Esta actividad orientada a objetivos siempre está incompleta siempre que no se haya alcanzado el objetivo externo; en el momento en que se ha logrado el objetivo, la actividad ha terminado. Ejemplos de tales actividades son construir una casa, pagar facturas, limpiar la casa, asistir a entrevistas de trabajo, etc. Estas actividades suelen ser aquellas que la gente quiere terminar lo antes posible.

Las actividades intrínsecamente valiosas están en curso, ya que son gratificantes en sí mismas, y las personas no desean terminarlas, aunque pueden detenerlas temporalmente. Ejemplos de tales actividades son pensamiento intelectual, escritura, pintura y escuchar música.

Involucrarse en tales actividades es típico de los justos cuando ayudan a otras personas porque las disfrutan y son consistentes con sus valores. Las actividades intrínsecamente valiosas son una especie de actividad de energía calmada en la que los talentos y la creatividad de las personas se expresan claramente.

Robert Thayer argumenta que muchas personas no distinguen entre la energía de calma y la energía de tiempo, ya que creen que cada vez que son enérgicos, hay un cierto grado de tensión en su situación. Thayer afirma que la idea de energía calmada es extraña para muchos occidentales, pero no para las personas de otras culturas. Por lo tanto, el maestro Zen Shunryu Suzuki argumenta: "Tranquilidad mental no significa que debas detener tu actividad. La calma real se debe encontrar en la actividad misma. Es fácil tener calma en la inactividad, pero la calma en la actividad es la verdadera calma ". Parece que la idea de la calma en acción está relacionada con la idea aristotélica de la actividad intrínsecamente valiosa. Podemos encontrar la calma en una actividad intrínsecamente valiosa ya que esta no es una acción incompleta que depende de factores externos para su cumplimiento.

Las actividades intrínsecamente valiosas son típicas entre los amantes que disfrutan de la compañía de los demás y no quieren que su unión termine. De hecho, una medida significativa de la profundidad del amor romántico es la presencia de actividades intrínsecamente valiosas. Cuando los dos amantes van a una película pésima pero aún disfrutan de la velada debido a su unión, esta unión es una actividad intrínsecamente valiosa que no quieren terminar. Los amantes no están inquietos en el sentido de estar tensos; ellos están disfrutando tranquilamente de la actividad y su unión. (Otros, con un amor menos profundo, pueden continuar inquietos).

Parece que los justos están involucrados en este tipo de actividad de energía calmada cuando ayudan a otras personas. Se sienten nutridos y agradecidos mientras lo hacen, y ninguna otra actividad es de mayor importancia para ellos. Desde esta perspectiva, son tranquilos y tranquilos. Sin embargo, cuando piensan en el gran mal en el mundo que aún prevalece, se vuelven inquietos y miserables. Como los amantes no tienen la tarea moral de salvar el mundo, pueden ser más tranquilos, más tranquilos que los malvados u otras personas.

En resumen, los seres humanos son esencialmente inquietos ya que sus necesidades y deseos son más grandes de lo que están experimentando. Las personas desean reducir, si no cerrar esta brecha, y por lo tanto, son esencialmente inquietas. Sin embargo, hay razones adicionales especificadas para generar inquietud humana. He sugerido que muchos amantes son muy inquietos ya que no pueden superar la oposición entre la emoción de la novela y la profundidad de lo familiar. Desde otra perspectiva, los amantes profundos tienen el tipo de energía de calma cuando están con sus seres queridos. En esta situación, están más tranquilos que los malvados y los justos.

Las consideraciones anteriores pueden resumirse en la siguiente afirmación que un amante en línea podría expresar: "Cariño, estoy tan impaciente por estar en tus brazos ahora, pero mientras estoy en tus brazos, estoy tan tranquilo, sintiendo que este es el lugar donde pertenece a."

  • ¿Esperas demasiado de ti mismo?
  • Implementando la teoría del apego en el tratamiento de los trastornos alimentarios
  • Los celos hieren el amor, ¿o sí?
  • El pasado y el futuro de la ansiedad: una entrevista con el Dr. Barlow
  • Batalla de los Titanes: Tolstoy Disses Shakespeare
  • 6 consejos para luchar contra la soledad
  • Donde los psicoanalistas se equivocaron
  • Ayudando a los niños a sobrellevar una pérdida esperada
  • Política de cero compasión y separación entre padres e hijos
  • ¿De dónde viene la ira en tu relación?
  • Poder, sexo y qué más es nuevo
  • Pérdida de embarazo: cómo responder con compasión
  • ¿Qué es la adicción al amor?
  • FOMO y el estudiante universitario: toque su sabiduría interna
  • Las bendiciones de la timidez
  • La gratitud como emoción: 4 desafíos para el perdón
  • Los celos hieren el amor, ¿o sí?
  • ¿Por qué algunas parejas tienen más y mejor sexo?
  • Ilusión de conexión: ¿Mejor que ninguna conexión?
  • El dolor del deporte: algunas nuevas investigaciones arrojan luz sobre un fenómeno peculiar
  • La ciencia (sorprendentemente similar) del deseo sexual y el amor
  • La situación es urgente
  • "Todo el mundo quiere que se encuentre un perro perdido", uniendo la brecha de empatía
  • ¿Cuándo es "hora de doblarlos"?
  • ¿Estamos atrapados dentro de los patrones?
  • Un pequeño desorden alimenticio conocido está en aumento
  • Vivir mejor a través de la empatía
  • Etiquetar mal en el aula: Distinguir las diferencias de TDAH, ansiedad y talento
  • Reseña: "America's Obsessives" por Joshua Kendall
  • 6 cosas que odio en las películas
  • Psy-feld: ¿Por qué hay tantas cosas mal con eso?
  • Una estrategia para enfrentar los temores
  • Lo que no me destruye me hace más fuerte
  • ¿Los EE. UU. Se están volviendo más obesos debido a los medicamentos?
  • Buscando Sexy: la disparidad de la salud mental en la salud pública mundial
  • Trastornos de la alimentación en hombres: una entrevista con el Dr. Roberto Olivardia