Lauren Tenney sobre el activismo loco

Eric Maisel
Fuente: Eric Maisel

La siguiente entrevista es parte de una serie de entrevistas sobre el "futuro de la salud mental" que se realizará durante más de 100 días. Esta serie presenta diferentes puntos de vista sobre lo que ayuda a una persona en apuros. He intentado ser ecuménico e incluí muchos puntos de vista diferentes al mío. Espero que lo disfruten. Al igual que con todos los servicios y recursos en el campo de la salud mental, realice su diligencia debida. Si desea obtener más información acerca de estas filosofías, servicios y organizaciones mencionadas, siga los enlaces provistos.

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Entrevista con Lauren Tenney

EM: Te llamas "activista loco". ¿Qué quieres decir con eso y qué tipo de activismo practicas?

LT: Gracias por preguntar sobre mi uso del término loco . No utilizo el enojo de una manera foucaultiana o de orgullo tradicional. Cuando uso el término enojo, quiero decir que estoy enojado, estoy loco. Poseo una especie de locura de rabia justa.

La primera vez que recuerdo haber usado el término enojado para identificarme, fue en una reunión con el comisionado asociado de la Oficina de Salud Mental del Estado de Nueva York cuando trabajaba allí a fines de la década de 1990. Ella me preguntó cómo estaba y le dije: "Estoy enojado". De una manera más general, creo que comencé a utilizar el término loco como un descriptor cuando estaba en la escuela de posgrado. … Usé la furia justa hacia la psiquiatría para compensar la nueva identidad que estaba ganando en la academia al posicionarme como un científico social loco.

Al igual que muchos que se identifican como sobrevivientes psiquiátricos, tuve un problema real con las realidades en las que participaba a través del doctorado. programa. Luego comencé con una larga lista de Activista de A 's, Activista, Artista, Profesor Asistente Adjunto / Psicólogo Ambiental Loco / Científico Social.

El activismo loco -el activismo que proviene de esa justa ira- es poderoso y se enfoca en poner fin a las violaciones institucionales, estructurales de los derechos humanos, la opresión y otras formas de discriminación a las que las personas que están asignadas psiquiátricamente están sujetas.

Mi propio activismo va desde mis actos cotidianos, como despertar y continuar rechazando la psiquiatría, hasta llevarlo a las calles, organizar protestas, vigilias y otras acciones directas. Diariamente, mi activismo ocurre en el ámbito de las redes sociales. Creo que es importante ser un recordatorio constante del poder psiquiátrico, y de las personas que están en las garras de la psiquiatría, de que la gente puede salir de una asignación vitalicia de un paciente mental.

Todos los días me quedo fuera del alcance de la psiquiatría es un día en que he actuado en contra de la psiquiatría. Cualquier día en el que, mediante el apoyo mutuo con mis hermanas y hermanos en nuestras luchas y luchas contra la psiquiatría, nos sostengamos con éxito en nuestras libertades, tanto escuchando a los demás como hablando, es un buen día de activismo loco.

EM: Eres miembro de MindFreedom International. ¿Puede hablarnos sobre esa organización y también sobre el Proyecto Opal?

Los visitantes de www.mindfreedom.org encontrarán abundante información sobre el trabajo del movimiento por los derechos humanos en los últimos 30 años o más.

El Proyecto Opal se basa en The Opal (1851-1860), un diario mensual editado por el preso que se imprimió en la Utica Press, en los terrenos del asilo lunar del estado de Utica, en el estado de Nueva York. La Comisión sobre la Locura (Asociación Psiquiátrica Americana) básicamente utilizaba a los presos como mano de obra esclava para imprimir el American Journal of Insanity (hoy American Journal of Psychiatry ).

Los presos convencieron al jefe de impresores y a la administración de la institución para que les permitiera producir, imprimir y distribuir mensualmente lo que llamaban The Opal , que reflejaba todas las diferencias únicas de cada uno de los reclusos. Las ventas de The Opal fueron tan importantes, que en realidad se contabilizaron en los registros del administrador de asilo en la década de 1850.

Aprendí por primera vez sobre las publicaciones cuando marqué con una visita inicial que Darby Penney y otros llevaron a los Archivos del Estado de Nueva York, para ver por primera vez las maletas que se convirtieron en un proyecto increíble. Años más tarde, mientras ayunaba en el césped del Capitolio del Estado de Nueva York durante ocho días en una alocada protesta de activistas contra el uso del tratamiento de choque en niños, cada día, cruzando la calle hacia los archivos estatales, veía The Opal ( que cualquiera puede hacer con una cita).

Al leer los diez volúmenes, aprendí una cantidad tremenda, pero más importante, que hubo un movimiento de liberación de "lunáticos" en el siglo XIX. Esto me hizo enojar, esa rabia justiciera de locura, dirigida más arriba. El hecho de que mi propio cargo y supuesta experiencia única como editor de un boletín informativo para reclusos en los años ochenta no era realmente nuevo ni lo primero me resultaba exasperante. Sentí como si el Estado y aquellos en el poder psiquiátrico me hubiesen ocultado intencionalmente mi historia, y de todas las personas asignadas psiquiátricamente.

Al leer The Opal , encontré mi propio idioma, mis propias aspiraciones de libertad, para las personas que como yo, un siglo y medio atrás, habían sido institucionalizadas. Quería confirmar con otras personas que se identificaron como supervivientes de la psiquiatría que no estaba teniendo una experiencia única sobre las implicaciones de The Opal para el trabajo que habíamos estado haciendo para abolir la psiquiatría.

El Proyecto Opal, entonces, es el resultado de una investigación de acción participativa basada en la comunidad que coordiné como parte de mi investigación de campo en el Graduate Center, CUNY. Una de las cosas más poderosas que creo que surgió (basada en gran medida en la Primera Persona de Cuentas de la Locura de Gail Hornstein, Tercera Edición, y el aporte de docenas de personas que se identifican como usuarios o sobrevivientes de la psiquiatría) es una cronología: Ourstory of Compromiso: un documento vivo , que Pat Risser realmente se ha expandido significativamente.

Creo que hay otros dos grandes logros de The Opal Project. La primera fue nuestra acción con WE THE PEOPLE que responsabiliza a la Sala de Emergencia Psiquiátrica del Hospital Kings County por el asesinato por negligencia de Esmin Elizabeth Green y los esfuerzos subsiguientes para llamar la atención sobre las formas en que las personas son asesinadas por la psiquiatría, que se renuevan. anualmente en el aniversario de su muerte, el 19 de junio de 2008.

El segundo gran logro fue nuestro esfuerzo en 2011 para responder a los intentos de la FDA de clasificar el dispositivo de choque de un dispositivo de Clase III a un dispositivo de Clase II, poniéndolo en la misma categoría de riesgo que los anteojos. Recopilamos comentarios en línea y entregamos una recopilación de los testimonios de más de 80 personas, casi todos los cuales habían sido sometidos y sobrevivieron al tratamiento de choque, así como los testimonios de sus aliados. Tuve el honor, como aliado, de testificar en las audiencias de choque de 2011. Esta cuestión del tratamiento de choque es, por supuesto, un problema contemporáneo; mientras hablamos, la FDA está intentando de nuevo clasificar el dispositivo de choque, y de nuevo, estoy trabajando con otros, incluido MindFreedom International para tratar de vencer sus turbios intentos.

EM: ¿Cuáles son sus pensamientos sobre el paradigma actual y dominante de "diagnosticar y tratar los trastornos mentales" y el uso de la llamada "medicación psiquiátrica" ​​para tratar los trastornos mentales en niños, adolescentes y adultos?

LT: Esta pregunta realmente llega al corazón del asunto. En general, mi posición es que la psiquiatría es un fraude. Las Industrias psiquiátricas organizadas patrocinadas por el estado (SSOPI) -estas agencias estatales, organizaciones sin fines de lucro que dependen en gran medida de los recursos de los contribuyentes- son autores de violaciones de derechos humanos contra personas de todas las edades, incluida la esclavitud, el asesinato y la tortura, y son criminales. La psiquiatría penitenciaria y la psiquiatría con fines de lucro en mi mente son un nivel más profundo de criminalidad debido a que las personas ya están cautivas y, por supuesto, se benefician a costa de la destrucción humana.

Las formas en que la psiquiatría y la psicología ignoran los factores ambientales deben culminar en crímenes de lesa humanidad. El abandono de Freud de la teoría de la seducción y la posterior creación del Complejo de Edipo condujo a la idea de que las personas que denuncian un ataque sexual simplemente experimentan fantasía, un curso de acción de culpa retorcido institucionalizado en la mentalidad de la profesión.

En la modernidad, el abuso sexual, la agresión sexual, la violación y otros traumas sexuales generalmente son descontados tanto por la psicología como, con mayor frecuencia, por la psiquiatría. Debe abordarse la continuación del rechazo del trauma. Durante muchos años, las estimaciones conservadoras indican que el 90% de las personas que se encuentran confinadas en instituciones estatales tienen antecedentes infantiles de abuso o abandono sexual, físico y / o psicológico. Aquellos que trabajan con enfoques informados sobre el trauma han hecho grandes avances en la lucha contra los modelos biológicos en los últimos 25 años, pero gran parte de ese trabajo también se "biotriza" como parte de las nuevas neuropsiquiatrías.

Un modelo ambiental aborda las fallas de una persona que cumple con los requisitos del sistema cuya prioridad opera con un rendimiento óptimo, no el individuo. El racismo institucional, estructural, el clasismo y el pensamiento de género no solo se ignoran en general en el paradigma actual, sino que se promulgan y se reproducen en las personas que se involucran con la psiquiatría. Otro nivel de opresión se agrega a la mezcla a través de la asignación psiquiátrica, lo que limita aún más las opciones para que las personas prosperen. Según el estándar de la psiquiatría, desde el nacimiento, se produce una caza de brujas. Los bebés, niños pequeños, niños y adolescentes asignados, o en peligro de ser asignados, deben tomar neurolépticos poderosos y otras drogas en nombre de "ayuda" o "prevención" sin su consentimiento informado.

Con respecto a los adultos, creo que las personas deberían poder tomar las decisiones que deseen sobre lo que ingieren. La gente a veces piensa que soy antidrogas. Yo no soy antidrogas Creo que las personas deberían poder tomar cualquier droga que quieran.

Por supuesto, un tema importante de preocupación con la elección es sentirse seguro al decir que a las personas se les ha dado toda la información sobre en qué están participando. Extiendo la premisa de Whitaker y Cosgrove (2015) de que el consentimiento informado no está informado. Si a las personas no se les ha dado toda la información sobre en qué están participando, incluida la falta de validez de la etiqueta psiquiátrica real a la que apunta la respuesta psiquiátrica correspondiente, entonces están sujetas a fraude. Creo que están siendo forzados a la psiquiatría porque la sociedad toma su decisión de apoyar la psiquiatría forzada basada en la campaña de desinformación de la psiquiatría, que se encuentra, por ejemplo, en procesos de consentimiento informado.

Me opongo completamente a que el Estado obligue, por orden judicial o coacción, a alguien a tomar un medicamento, someterse a un tratamiento de choque, someterse a una lobotomía (sin importar cuán modernizado se vuelva a encuadrar), tener chips implantados en ellos, o participar de cualquier manera con la psiquiatría. Me opongo totalmente a la institucionalización en cualquier forma, incluido el compromiso ambulatorio involuntario, que en su aplicación puede ser racista y clasista. Apoyo la prohibición absoluta del compromiso y el tratamiento forzado.

EM: Si tuvieras un ser querido con problemas emocionales o mentales, ¿qué sugieres que haga o intente?

LT: Es importante notar que no es si tuviera un ser querido que está experimentando un estado emocional extremo o una realidad alterada, sino que cuando tenga y haya tenido estas experiencias, las abordaré.

Si alguien me confiesa que están luchando, hago todo lo posible para ser sincero con la persona. Reacciono y actúo con ellos de manera honesta. De forma rutinaria le digo a las personas que me interesan -así como a cualquier otra persona que confíe en mí que comparta su o sus experiencias- que se mantenga alejado de la psiquiatría.

Animo a las personas a que eviten decirle a los médicos generales cualquier cantidad de cosas que puedan incitar al médico a sugerir una evaluación psiquiátrica, o peor, cualquier cosa que pueda causar que un médico de cabecera tome la acción común de realizar una asignación psiquiátrica y recetar drogas. Si alguien está experimentando voces o visiones o estados extremos, acepto el modelo de voces de la audiencia y trabajo con ellos para crear oportunidades de conexiones y apoyo humanos.

Principalmente escucho, me siento con él y repaso lo que alguien está pasando con él o ella. Ofrezco mi fin de apoyo mutuo; Yo comparto mis propias experiencias. Comparto mi propio deseo de morir, mis propias experiencias de mis propios deseos para quitarme la vida. Comparto mis propias experiencias de voces y visiones. Escucho más y hablo menos. Pregunto si tienen una idea de lo que podría hacer para apoyarlos, y si tienen solicitudes específicas, entonces tomo una decisión sobre mi voluntad / capacidad de hacer lo que me han pedido.

En términos de acciones concretas que alguien puede tomar, cualquier sugerencia que pueda tener dependerá de lo que está en la raíz de la angustia, que será individual. Así que aislar las fuentes de la angustia es algo que trataría de ayudar a un ser querido a hacer. Una vez que uno es consciente de la fuente de angustia, es más fácil crear planes para combatirla: cuando la fuente es económica, social, religiosa / espiritual, política, etc., una persona tiene algo concreto que abordar.

Somos criaturas humanas Las tácticas de la psiquiatría se han infiltrado en nuestra cultura y, como resultado, medicalizamos las experiencias humanas. La desmedicalización de las experiencias humanas es parte de lo que trato de ayudar a las personas a hacer. Intento crear oportunidades para que las personas negocien sus propias realidades, en sus propios términos, con todas las oportunidades que se pueden tener para arriesgar, para fracasar, para tener éxito. Animar a las personas a encontrar su poder personal, aprovechar su justa ira, superar los obstáculos dentro del entorno. Pintar, escribir, gritar, llorar, dormir, mantenerse despierto, correr, esconderse, ser visto, involucrarse en el activismo. . . Haga lo que haga, trato de actuar de forma que se respete la humanidad y se protejan los derechos humanos. Intento recordarles a las personas que no están solos en este mundo.

Creo que las redes sociales han hecho un gran servicio para conectar a aquellos de nosotros que nos identificamos como sobrevivientes de atrocidades psiquiátricas. Existen todos los tipos de grupos de apoyo en línea y grupos de activismo, video y teleconferencia, están surgiendo de forma gratuita como un medio para crear alternativas a la psiquiatría. Estamos aquí afuera: conéctese con nosotros y participe. Hay más de nosotros de lo que piensas

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Lauren Tenney, Ph.D., M.Phi.l, MPA, es una sobreviviente psiquiátrica y psicóloga ambiental. Inicialmente institucionalizada a los 15 años, su trabajo activista utiliza la investigación de videos y medios alternativos para arrojar luz sobre la corrupción institucional que es una fuente de ganancias para la psiquiatría organizada. Trabaja para abolir las violaciones de los derechos humanos patrocinadas por el estado, como el asesinato, la tortura y las violaciones a la esclavitud que se llevan a cabo a través de las industrias psiquiátricas organizadas por el estado.

Twitter: @ Lauren10e

www.blogtalkradio.com/talkwithtenney

LaurenTenney@aol.com

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Eric Maisel, Ph.D., es el autor de más de 40 libros, entre ellos The Future of Mental Health , Repensar la depresión , Dominar la ansiedad creativa , Life Purpose Boot Camp y The Van Gogh Blues . Escriba al Dr. Maisel en ericmaisel@hotmail.com, visítelo en http://www.ericmaisel.com, y aprenda más sobre el futuro del movimiento de salud mental en http://www.thefutureofmentalhealth.com

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http://ericmaisel.com/interview-series/

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