La religión en relación con el desarrollo humano

El papel de la causa y el dilema interno / externo.

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Para comprender mejor lo que se denomina “religión“, es necesario explorar los orígenes y el funcionamiento de los sentimientos, la cognición y el lenguaje en el desarrollo humano. Específicamente, veremos las amplias categorías de causa y efecto y el dilema interno / externo.

Causa y efecto, asociaciones y predicciones

Como señaló el psicoanalista Mike Basch (1988),

La función básica del cerebro … es … crear orden a partir de los innumerables estímulos que inciden sobre él en un momento dado. (pág. 48)

Al crear orden en su mundo, los bebés están programados para hacer asociaciones entre eventos, para hacer inferencias causales (pensar causa y efecto), evaluar la probabilidad y hacer predicciones (Stern, 1985; Gopnik, et al, 1999; Gopnik, 2010 ). Esto es crucial para que el bebé pueda comprender mejor su mundo, mejorar sus posibilidades de supervivencia, predecir las consecuencias de sus acciones y crear los efectos deseados en su entorno.

¿Por qué este proceso es tan importante?

Porque de esta manera, los seres humanos y otros animales pueden predecir qué acciones son necesarias para mejorar su supervivencia. Alison Gopnik y sus colegas han demostrado cuán pronto y dramáticamente ocurre este proceso (1999, 2010, boletín de octubre de 2017).

¿Cómo predicen los seres humanos?

Esto ocurre a menudo a través de la generalización (derivada o inducida a partir de detalles y experiencia) o transferencia (redireccionando los sentimientos y supuestos anteriores a una persona o situación actual). Es como si dijéramos: ‘esto y lo otro sucedió antes en esta situación, por lo que probablemente volverá a suceder ahora’.

Entonces, ¿cómo se relaciona esto con nuestra comprensión de la religión?

Considera lo que pasa si tenemos problemas para predecir. ¿Qué pasa si no tenemos suficiente información para tener causa y efecto plausible? ¿Recuerda a nuestra amiga Antonie van Leeuwenhoek (Snyder, 2015) que hizo microscopios en el siglo XVII y pudo ver, nos mostró la existencia de bacterias, protozoos, células sanguíneas, etc.? Antes de una teoría de los gérmenes de la enfermedad, las enfermedades eran a menudo “la voluntad de Dios”. Los seres humanos tienden a tratar de organizar, dar sentido y encontrar causa y efecto.

Y a menudo esto implica externalizar. Considere los esfuerzos para dar sentido a una tragedia: “Dios quería que mi hijo estuviera con él, y espero volver a verla en el cielo”. O por qué hicimos algo porque no entendíamos nuestros propios sentimientos e impulsos: “Dios (o el el diablo me obligó a hacerlo ”. O“ Logré esto porque Dios me mostró el camino ”. Tanto los procesos psicológicos internos como los eventos externos pueden atribuirse a Dios.

El dilema interno / externo

¿Qué es interno? ¿Qué es externo? ¿Como sabemos?

Epistemología = el estudio o una teoría de la naturaleza y los fundamentos del conocimiento, especialmente con referencia a sus límites y validez.

Para tratar de entender nuestros mundos internos y externos, usamos nuestros tres pilares de desarrollo:

  • Emociones
  • Cognición
  • Idioma

Sin embargo, las emociones, la cognición y el lenguaje no son proveedores infalibles de datos sobre nuestra realidad externa o interna; todos tienen activos y pasivos, son enigmas. Las emociones pueden estar fuera de la conciencia consciente (inconsciente) y defenderse, y los esfuerzos para entendernos a nosotros mismos y a los demás pueden ser difíciles de alcanzar. La cognición también tiene sus inexactitudes: la percepción, la razón, la autorreflexión y la memoria pueden ser defectuosas de una u otra manera. El lenguaje es útil para transmitir una variedad de ideas y significados, pero el lenguaje también puede llevar a malentendidos y confusión.

Nuestro mundo interno afecta nuestra visión del mundo externo. Todos tenemos nuestras propias lentes e historias a través de las cuales vemos el mundo. Existen muchos mecanismos psicológicos relacionados con la externalización: los procesos como la proyección, el desplazamiento, la generalización y la transferencia se encuentran entre las formas en que se pueden fusionar lo interno y lo externo. Estos no son dilemas fáciles de resolver, ya sea clínicamente con pacientes o en la vida cotidiana. Pero es útil, quizás esencial, estar al tanto de estos procesos.

Terminando

Los seres humanos tienden a tratar de organizarse, darle sentido y encontrar la causa y el efecto. La religión, entonces, puede ser vista como una forma de organizar el yo.

Referencias

Basch, MF (1988). Entendiendo la psicoterapia: la ciencia detrás del arte. Nueva York: Libros básicos.

Gopnik A, Meltzoff AN, Kuhl PK (1999). El científico en la cuna: mentes, cerebros y cómo los niños aprenden. Nueva York: William Morrow and Company, Inc.

Gopnik A (2010). Cómo piensan los bebés. Scientific American, julio de 2010, páginas 76-81.

Hoffman L, Rice T y Prout T (2016). Manual de psicoterapia enfocada en la regulación para niños (RFP-C) Comportamientos externos: un enfoque psicodinámico. Nueva York: Routledge

Snyder LJ (2015). Ojo del observador: Johannes Vermeer, Antonie van Leeuwenhoek, y la reinvención de ver. Nueva York: WW Norton.

Stern DN (1985). El mundo interpersonal del infante: una visión desde el psicoanálisis y la psicología del desarrollo. Nueva York: Libros básicos.

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