La herida primaria: ¿tienes una?

¿El sufrimiento es una parte necesaria de la condición humana? ¿Es normal que las personas se sientan ansiosas, como la fatalidad inminente, el miedo a la intimidad o la sensación de falsedad y falta de sentido?

John Firman y Ann Gila, siguiendo la tradición de la psicosíntesis de Roberto Assagioli (1973), dicen que no, que esto no es parte del ser humano. El "alejamiento ansioso" que la mayoría de la gente siente hoy en día no es normal sino antinatural (The Primal Wound, 1997, p.2). Es el resultado de una violación en la vida temprana que resulta en una relación rota con los padres, otros y el mundo. Más profundamente es la conexión faltante a la Realidad Última o el Fundamento del Ser. La herida primaria es:

  • "Una ruptura en la intrincada red de relaciones en la que vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser". Se traiciona una confianza fundamental y una conexión con el universo, y nos volvemos extraños a nosotros mismos y a los demás, luchando por sobrevivir en un mundo aparentemente extraño. En términos psicológicos, nuestra conexión con nuestro Ser más profundo está herida. En términos religiosos y filosóficos, es nuestra conexión con la Realidad Última, el Fundamento del Ser o lo Divino lo que está roto. No importa cómo elijamos describirlo, el hecho es que esta herida nos separa de las raíces más profundas de nuestra existencia ". (P.2)

"No es tanto que estemos enfermos o enloquecidos, sino que hemos sido heridos", un tipo de trastorno de estrés postraumático profundo del que surgen una variedad de trastornos (p.4).

En The Primal Wound (1997), Firman y Gila describen el método de ponerse en contacto con la herida primaria. Piden primero a los participantes que identifiquen un comportamiento compulsivo en su vida personal o profesional, una adicción a sustancias, personas o comportamientos. Luego se les pide a los participantes que se imaginen a sí mismos en una situación en la que sientan el impulso de asumir la adicción. Se les insta a sondear las profundidades de ese sentimiento y llegar a su núcleo.

Te invito a tomar un momento para hacer eso.

Describe la sensación.

Cuando se les pide a los participantes que describan ese sentimiento central, el anterior a que adopten su conducta compulsiva, usan términos como estos: inútil, perdido, desconectado, abandonado, solo, equivocado, invisible, humillado, no amado, malvado.

Y estos sentimientos se reducen al "no ser", el terror de no existir, la aniquilación. Las adicciones son poderosas porque nos ayudan a evitar estos sentimientos. Bebemos, tomamos opioides, trabajamos sin parar, comemos en exceso, consumimos en exceso, buscamos compulsivamente nuevas parejas sexuales o aventuras porque estamos huyendo del vacío, el abismo de la nada.

Luego Firman y Gila preguntan a los participantes sobre sus sentimientos cuando se involucran en la adicción.

Piense en esto por su propia compulsión (s). ¿Por qué es tan ineludiblemente atractivo? ¿De qué te beneficias?

Al explorar la atracción de la adicción y su positividad, los participantes mencionan sentimientos de paz, seguridad, comodidad, satisfacción profunda, significado, concentración, rendición, normalidad, libertad, sentirse vivos, vivir en el momento. Estas cosas suenan tan positivas.

Uno puede profundizar e identificar las experiencias en la infancia cuando uno se siente descuidado, humillado o maltratado. Esto puede tomar algo de tiempo y trabajo para profundizar.

Vea si puede identificarse y sentirse en uno de esos momentos. Recuerde que usted no es esa persona: extienda la mano con empatía hacia esa experiencia infantil. Este sería un momento en que se experimentó una herida primaria (puede haber muchas).

¿Cómo describirías tus sentimientos?

Cuando se les preguntó a los participantes, trajeron sentimientos como estos: soledad, frustración, traición, impotencia, aislamiento, maldad, miedo, vergüenza. ¿Notar algo? Sí, son similares a esas sensaciones adicciones máscara.

Por lo tanto, la adicción proporciona un polo positivo frente al polo negativo de la herida, creando un campo de energía de "aversión y anhelo" (como los budistas lo llaman, la fuente del sufrimiento humano). En lugar de sentirse abandonada, las relaciones adictivas proporcionan un sentido de pertenencia. En lugar de sentirse impotente, una sustancia como el alcohol puede hacer que uno se sienta poderoso. En los momentos de realización del trabajo, uno se siente que vale la pena en lugar de inútil.

Adicciones R Us porque hemos sido heridos, no porque estemos locos o malvados. Nos automedicamos de la manera en que sabemos cómo para que no desaparezcamos.

SIGUIENTE: ¿Qué experiencias de la infancia conducen a heridas primarias?

Serie

1 La herida primaria: ¿tienes una?

2 ¿Qué experiencias de la infancia llevan a heridas primarias?

3 Cómo curar la herida primaria

4 Fantasyland: una nación de gente herida primordialmente

REFERENCIAS

Assagioli, Roberto (1973). El acto de voluntad. Nueva York: Penguin.

Buber, M. (1958). Yo y Tú (RG Smith, trans.). Nueva York: Charles Scribner's Sons.

J. Cassidy, PR Shaver, J. Cassidy y PR Shaver (1999) (Eds.), Handbook of attachment: Theory, research, and clinical applications (2da ed.) (Pp. 503-531). Nueva York, Nueva York: Guilford Press.

Chamberlain, D. (1994). El prenate consciente: Lo que todo padre debería saber. Revista de Psicología Pre y Perinatal 9 (1), 9-31.

Chamberlain, D. (1988). Los bebés recuerdan el nacimiento. Los Ángeles: Jeremy P. Tarcher. pag. xx

deMause, L. (1974). La historia de la niñez: la historia no contada del abuso infantil. Nueva York: Peter Bedrick Books.

Firman, John y Gila, Ann. (1997). La herida Primordial: una visión transpersonal del trauma, la adicción y el crecimiento. Albany, Nueva York: State University of New York.

–Una psicoterapia del amor: psicosíntesis en la práctica (2010),

Kochanska, G. (2002). Compromiso comprometido, yo moral e internalización: un modelo mediacional. Developmental Psychology, 38, 339-351.

Kohut, H. (1984). ¿Cómo se cura el análisis? en A. Goldberg (Ed.). Chicago: la prensa de la Universidad de Chicago.

Lewis, T., Amini, F., y Lannon, R. (2000). Una teoría general del amor. Nueva York: Vintage.

Miller, A. (1981). El drama del niño superdotado Nueva York: Libros Básicos.

Neumann, E. (1973). El niño, R. Manheim, transl. Londres: Biblioteca Maresfield.

Richards, DG (1990). Disociación y transformación Revista de Psicología Humanística, 30 (3), 54-83.

Rowan, J. (1990). Subpersonalidades: las personas dentro de nosotros. Nueva York: Routledge.

Siegel, D. (1999). La mente en desarrollo: cómo las relaciones y el cerebro interactúan para dar forma a lo que somos. Nueva York: Guilford Press.

Stern, DN (1985). El mundo interpersonal del infante. Nueva York: Libros Básicos.

Stolorow, RD, y Atwood, GE (1992). Contextos del ser: los fundamentos intersubjetivos de la vida psicológica. Hillsdale, NJ: The Analytic Press.

Verny, T., y Kelly, J. (1981). La vida secreta del niño por nacer. Nueva York: Dell.

Winnicott, DW (1987). Los procesos de maduración y el entorno facilitador. Londres: The Hogarth Press y el Instituto de Psicoanálisis.

Related of "La herida primaria: ¿tienes una?"