La gran razón por la que América se desintegra

La fragmentación inherente está saliendo a la superficie ahora, y es feroz.

Su vida oscila, como lo hace todo el mundo, no solo entre dos polos, como el cuerpo y el espíritu, el santo y el pecador, sino entre miles y miles.

– Hermann Hesse, The Steppenwolf 1

Contrariamente a la creencia común, nuestros resultados revelan que la cooperación puede surgir entre individuos egoístas debido al egoísmo: si la recompensa final por ser parte de una sociedad es lo suficientemente atractiva, los jugadores deciden cooperar espontáneamente.

– Bravetti y Padilla, una estrategia óptima para resolver el dilema del prisionero

En un rato
me ire
El momento ya pasó.
Si se ha ido
Y no estoy aqui
Esto no esta pasando
no estoy aquí
No soy…

– Thom Yorke, Radiohead, cómo desaparecer completamente

Entramos en 2019 como residentes de un mundo lleno de cambios constantes, amenazas persistentes a nivel de aniquilación y una sobrecarga de información exhaustiva. Nuestros intentos de mantenernos al día, con una avalancha de tweets y publicaciones en las redes sociales, con noticias que llegan a cada hora, con un rollo aparentemente interminable de escándalos políticos, son inútiles. Y cuando nos encontramos incapaces de seguir el ritmo, tendemos a evadir los desafíos del momento presente desconectándonos. Este tipo de disociación es un mecanismo de afrontamiento comprensible y, sin embargo, peligroso. Los lectores deben tener precaución y detenerse si es necesario, ya que las perspectivas orientadas a la disociación y al trauma pueden ser desencadenantes.

Prestar atención

Cuando no podemos atender lo que es importante, renunciamos a la oportunidad de entender lo que está sucediendo con suficiente detalle para desarrollar planes y tomar buenas decisiones. Cuando nos disociamos rutinariamente, perdemos la cohesión interna, arriesgándonos a la fragmentación irreversible. Esto es cierto en los niveles individuales, pero los riesgos son mucho mayores cuando toda una sociedad está dormida al volante. Especialmente teniendo en cuenta el estilo de personalidad del presidente Trump, que parece cambiar y girar en patrones caóticos con repentinos cambios de dirección en la motivación y la auto-presentación (aunque de alguna manera sigue siendo muy de marca), es más importante que nunca que estemos alertas. Exactamente cómo funciona este tipo de disociación individual y social y qué podemos hacer al respecto.

Hoy vamos a dar un rápido paseo a través de un tema complicado, disociación e identidad, y lo relacionaremos con los sistemas sociales colectivos utilizando la analogía de una personalidad única pero balcanizada para ayudar a proporcionar un marco de referencia para comprender las diversas perspectivas y luchas multifacéticas. Estamos soportando en el clima global actual. Voy a discutir el papel que juega la disociación en la vida cotidiana y en los estados de malestar, explorar el constructo diagnóstico del Trastorno de Identidad Disociativo (anteriormente conocido como Trastorno de Personalidad Múltiple), examinar la Teoría de la Disociación de la Estructura (una herramienta conceptual sencilla pero poderosa que todos Necesitamos conocer), y finalmente trazar paralelos con nuestros sistemas políticos y sociales.

Danos hoy nuestra disociación diaria.

La disociación en un grado modesto es normal. Necesitamos disociarnos regularmente para funcionar, ya que en ocasiones desconectar el resto del mundo es necesario para que podamos sintonizar la información más relevante y relevante de nuestro entorno. Tenemos que enfocarnos de esta manera, por ejemplo, prestando atención a una cosa y no a otras. Cuando estamos conduciendo, es imperativo que excluyamos un poco a la mayor parte del resto del mundo y nos concentremos en la tarea en cuestión. Es probable que todos hayamos tenido un momento en el que nos “adaptamos” después de dejar que nuestra mente divague mientras manejamos (lo que a veces se denomina “hipnosis de carreteras”, si es lo suficientemente profunda), quedamos atrapados pensando en una reunión inminente en el trabajo o en facturas para pagar en casa. .

Tenemos que bloquear mucho de eso para enfocarnos realmente en las muchas variables en la actualidad: los autos múltiples e impredecibles que nos rodean, peatones y ciclistas que pueden estar compartiendo la carretera, incertidumbre sobre las direcciones para llegar a un lugar desconocido, obstáculos repentinos en el camino. Dejar que nuestras mentes vagen demasiado lejos de nuestras “vidas reales” incluso por unos pocos segundos no solo puede ser aterrador, sino también mortal: los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades estiman que 9 personas mueren cada día en los Estados Unidos como un resultado de la conducción distraída. La disociación, de esta manera, es una herramienta de supervivencia para una tarea compleja. Incluso cuando entramos en una habitación, generalmente no contemplamos todos los detalles de la escena. Una habitación individual podría ser abrumadora. Trate de prestar atención a todo lo que sucede ahora, cada sensación del cuerpo, cada sensación externa, pensamientos, sentimientos, nociones vagas … al igual que con la atención plena, cuando soltamos nuestros filtros y anteojeras, empezamos a notar tantas cosas que nunca se dio cuenta de dónde, y algunas de esas cosas son muy, muy importantes.

La disociación también es necesaria cuando el dolor emocional es demasiado alto para tolerarlo, como cuando las personas experimentan abuso, terror u otros estados de miedo e impotencia. Sin embargo, es importante que la disociación sea solo una herramienta de afrontamiento a corto plazo, ya que a largo plazo puede llevar a grandes pérdidas cuando estamos ausentes en el momento presente para evitar sentimientos y otras experiencias.

Cuando las partes importantes se “separan”, como cuando necesitamos salir del cuerpo durante un asalto físico horrible o cuando nos enfrentamos a temores abrumadores de pérdida total o fracaso, también perdemos las funciones asociadas con esas partes. Si los aspectos de la identidad infantil están ocultos, podemos salvarnos del miedo a costa de la alegría y la maravilla infantil. Por ejemplo, una persona que crece en una casa aterradora y destructiva puede aprender a suprimir el juego y la curiosidad para permanecer vigilante o satisfacer las exigencias poco saludables de los cuidadores, aprender a restringir y restringir su personalidad y expresividad para evitar el maltrato.

La disociación es una defensa especialmente importante para los niños, que aún no han desarrollado un sentido completo de sí mismos o estrategias de afrontamiento de adultos más adaptativas que simplemente cerrar las puertas blindadas, aunque la dependencia de la disociación puede persistir, en ciertas circunstancias, hasta la edad adulta. Es un movimiento de supervivencia de última hora, el equivalente psíquico de cuando un lagarto deja caer su cola como concesión a un depredador perseguidor para escapar. Para los lagartos, la cola vuelve a crecer naturalmente y el depredador obtiene un sabroso bocadillo de cola de lagarto. Para las personas, las partes perdidas del yo pueden regresar o reanudar el desarrollo y “volver a crecer” … no se consumen normalmente, pero pueden permanecer subdesarrolladas mientras están disociadas … y es más difícil que la regeneración de un lagarto. Requiere un conjunto de circunstancias sanadoras, seguras y confiables, especialmente cuando el trauma involucra a otros íntimos. Cuando un mundo inseguro condujo a la fragmentación en aras de la supervivencia, es necesario encontrar un mundo suficientemente seguro para comenzar a prosperar.

Dado que se considera que la disociación es una de las primeras defensas que usan los seres humanos desde el punto de vista del desarrollo, vinculo la disociación con la naturaleza humana, uno de los marcos básicos necesarios para mantener un sentido de identidad personal y una realidad social compartida. Psicológicamente, distorsionamos la comprensión, la autopercepción, las impresiones sociales, etc., para que las cosas sigan avanzando. A veces, esto se hace a través de un sesgo involuntario e inadvertido, mientras que en otras ocasiones, se realiza a través de un autoengaño motivado y una desviación voluntaria de los demás.

Somos expertos en teatro y presunción; En nuestro mejor momento, aprendemos a través del juego en lugar de prueba y error. En gran parte, nuestro mundo está construido sobre humo y espejos, tanto como está construido sobre tuercas y tornillos. Somos criaturas inteligentes, capaces de imaginación y, más concretamente, de simulación. Esto nos permite fantasear con las cosas que podrían existir y hacerlas realidad, difuminando la línea entre la fantasía y la realidad. Por ejemplo, la ciencia ficción a menudo predice que la tecnología se volverá real décadas más tarde, a medida que lo que una vez pareció un sueño imposible se vuelve factible con los avances científicos. La fantasía y la realidad son a menudo lo mismo; Es solo cuestión de tiempo.

Además, estamos en la cúspide de una singularidad evolutiva, como lo destaca el Reto de 10 Años viral, y nos enfrentamos con opciones rigurosas sobre cómo sobrevivir y adaptarnos como consecuencia de las circunstancias que hemos creado y sustentamos. Los catalizadores del crecimiento exponencial de nuestra civilización son la interconexión eficiente, la comunicación cada vez más rápida, los potenciales y el potencial sin precedentes, y la explosión de la población, que garantiza un grupo de genios en expansión, aunque solo sea una cuestión de inevitabilidad estadística.

¿Cómo se hace el mundo social?

Estamos produciendo este mundo juntos de forma más o menos automática, sin voluntad colectiva consciente y sin liderazgo coherente. Realmente podemos vivir juntos en nuestras realidades subjetivas totalmente diferentes, siempre y cuando nos comportemos de manera que co-sostengan nuestra realidad compartida. Debe haber suficiente superposición, y tenemos más en común que diferencias. Sin embargo, cuando las cosas van de lado, nos atrapan con la guardia baja, nos atrapan en la urgencia, el pensamiento grupal y la respuesta a amenazas, y fácilmente tomamos decisiones erróneas.

Se necesita un esfuerzo tremendo para seguir con los planes racionales para manejar las cosas con facilidad, una fuerza de voluntad importante para hacer una pausa y reflexionar de manera reflexiva, una habilidad adquirida a través de la repetición hasta que los planes de contingencia están arraigados y son habituales. Comprender por qué es tan difícil cambiar de marcha cuando la situación lo requiere, requiere entender cómo funciona la mente para que podamos dar sentido a respuestas aparentemente irracionales: fragmentación, acciones autodestructivas cuando un camino saludable parece obvio, saltos repentinos y discontinuos en el comportamiento. , sentimiento y pensamiento, y efectos “no lineales” relacionados que son más la regla que la excepción en las experiencias humanas individuales y sociales. Nos gusta vernos a nosotros mismos y a nuestros sistemas sociales como fluidos y continuos, y tratar de configurarlos para que sean así, pero en realidad simplemente somos más desordenados que de otra manera. Y queremos ocultar el desorden para mantener la ilusión de continuidad, una red de seguridad útil pero a veces frágil.

La teoría estructural de la disociación y el trastorno de identidad disociativo

Una condición de gran fascinación y mucho malentendido en la cultura popular (desafortunadamente, para aquellos que viven con ella), el Trastorno de identidad disociativo (DID, por sus siglas en inglés) se piensa en un grado significativo como resultado de un trauma temprano severo. Los factores que contribuyen incluyen el abuso emocional, físico y sexual, así como la negligencia y el encendido crónico del gas por parte de los cuidadores que no pueden proporcionar un entorno de desarrollo básico. Estos factores, cuando se combinan con una proclividad para la disociación, pueden llevar a una profunda alteración del sentido del yo, dando como resultado las “personalidades múltiples” antes mencionadas.

El problema es que aquellos con DID en realidad no tienen muchas personalidades diferentes. En cambio, tienen subsistemas de personalidad que no están integrados entre sí. Estos subsistemas representan diferentes aspectos de la personalidad más coherente y cohesiva que existiría en presencia de una experiencia de desarrollo más saludable. Los diferentes subsistemas tienden a formar pares y subgrupos que representan diferentes aspectos y respuestas al trauma.

Algunas personas parecen ser más propensas a la disociación que otras, con una mayor facilidad para la fluidez de la identidad, a menudo un rasgo social altamente adaptable. En ausencia de un trauma, estas personas pueden ser más capaces de tomar múltiples perspectivas, ver las cosas desde muchos ángulos diferentes, una forma inherentemente saludable de estar en el mundo caracterizada por menos conflictos cuando diferentes perspectivas están en comunicación y pueden coexistir bien. Pueden ser capaces de pasar de un rol a otro, u ocupar un rol tan completamente como para parecer el original, incluso más auténtico y más original que el original mismo. Piense en los actores que parecen convertirse en otra persona como parte de su oficio o en políticos que pueden usar muchas caras con facilidad. Hasta cierto punto, la capacidad de pivotar, de tomar la persona adecuada para la situación correcta es muy adaptable. Pero cuando esto nos lleva a esconder cosas de uno mismo, terminamos tropezándonos, lo que nos lleva a escándalos, graves errores de juicio y malas decisiones que ni siquiera sabemos por qué tomamos.

Singularidad

Lo que puede parecer falsedad, hipocresía, inconsistencia, desconsideración o manipulación puede ser el resultado de una falta de integración, y no de una acción voluntaria o un motivo verdadero. A menudo es útil cuando se trata con otros (y uno mismo) para tener una idea de cuán “singular” es su personalidad, en contraste con su grado de multiplicidad, como un rasgo normal, en la comprensión de la motivación y el comportamiento. Puede ver esto en la consistencia con la que realmente se comporta una persona, de una situación a otra, y de una persona a otra. Algunas personas pueden cambiar drásticamente según las circunstancias, adaptándose magistralmente con una instalación similar a un camaleón, mientras que otras son más similares sin importar lo que esté sucediendo. Algunas personas pueden tener múltiples perspectivas, tienden a ser más altas en la empatía compasiva y, a menudo, sirven como traductor entre las diferentes facciones y facilitadoras del cambio integrado (en contraste con los agresores unilaterales que pueden provocar un cambio a través de la agitación).

A menudo nos experimentamos a nosotros mismos como una sola mente cuando, de hecho, tenemos puntos de vista y deseos dispares y en ocasiones conflictivos. Sin embargo, en lugar de experimentar la disonancia cognitiva, podemos suprimir nuestra conciencia de auto-discontinuidad, actuando como si todo tuviera sentido. Podemos editar los pensamientos, sentimientos y recuerdos después del hecho para mantener un sentido consistente del yo. La memoria es altamente maleable y poco confiable de acuerdo con un creciente cuerpo de investigación, sin embargo, muchos todavía creen que si están seguros de que algo sucedió de la manera en que lo hicieron, debe ser cierto. Esta es una forma de razonamiento emocional. Se siente verdad, por lo que en realidad debe ser verdad. ¿Qué significa para algo algo sentirse verdadero? ¿Cuál es el sentimiento de lógica inexpugnable?

Por ejemplo, puedo convencerme a mí mismo de que discutí y acordé un plan de acción específico con mi compañero, y eso es lo que recuerdo (y con frecuencia me meto en conflictos), cuando en realidad nunca tomé una decisión clara en ese momento, o selectivamente Recuerda las partes de lo que dije que apoyan mi estado de ánimo actual. Se sabe que la memoria es “dependiente del contexto”, lo que dificulta la obtención de toda la historia. En mi memoria, puedo recordar un sentido circunscrito y distorsionado de lo que sucedió, el que encaja con mi sentido de quién soy en ese momento, por ejemplo, alguien que es claro y decisivo, y nunca está en error. A menudo es contra un otro externo que caemos en esta trampa, aunque podemos estar tan divididos en contra de nosotros mismos, sin dejar de ser inconscientes de la discordia interna, tal vez atribuyendo la ansiedad a alguien o algo más.

Identidades disociativas

De acuerdo con el DSM 5, el manual de diagnóstico psiquiátrico publicado por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría (American Psychiatric Association) que se usa para tratar enfermedades mentales, para cumplir con los criterios para el trastorno de identidad disociativo, una persona debe tener al menos dos estados de personalidad distintos, si no más, y Cada estado de personalidad debe tener su propio “patrón relativamente duradero de percibir, relacionarse y pensar sobre el medio ambiente y el yo”.

Los estados de personalidad deben estar separados unos de otros, lo que implica una “marcada discontinuidad en el sentido de sí mismo y un sentido de agencia”, con síntomas en muchas otras áreas que incluyen el pensamiento, la emoción y el comportamiento. En particular, aquellos con DID pueden experimentar la posesión, como el hecho de que un espíritu sobrenatural malévolo se haga cargo de su propia mente con intenciones maliciosas. Otro sello distintivo de DID es la pérdida de memoria para eventos y acciones importantes. Con este tipo de amnesia, la manguera con DID no solo olvida los eventos traumáticos, sino también los eventos ordinarios y no traumáticos. la memoria es “dependiente del estado”, lo que significa que lo que sucede en un estado emocional o en un contexto puede no llevarse más tarde.

Los últimos tres criterios para el TID son comunes a todos los trastornos psiquiátricos, lo que requiere que los síntomas causen una angustia y / o disfunción significativas, y no se explican mejor por otra condición, como otro trastorno psiquiátrico, trastorno por uso de sustancias, trastorno médico general, o casos raros de simulación o trastorno facticio.

Antes de ser diagnosticados con DID, las personas con DID a menudo son diagnosticadas con otras afecciones, como depresión, ansiedad, trastornos de personalidad y problemas de uso de sustancias, entre otros. Aquellos con DID a menudo no son conscientes de cuándo cambian sus estados de personalidad. Por ejemplo, pueden pasar de ser muy amables y cooperativos a ser hostiles y desconfiados, sin darse cuenta de que algo ha cambiado, mientras que otros a su alrededor los consideran completamente diferentes. Cuando se enfrentan, una respuesta común sería atribuir el problema a la otra persona, acusarlo o pensar que es incompetente, lo que parece ser la única explicación sensata sin poder ver los problemas en la propia conducta. Pueden pasar tiempo con personas que saben más sobre ellos que ellos mismos, ya que pueden comunicar información importante pero conscientemente olvidada mientras se encuentran en un estado disociativo.

La disociación bloquea la integración del desarrollo.

Debido a la inconsistencia conductual que resulta del cambio entre los estados de personalidad y la incapacidad para proporcionar una explicación sensata o incluso para discutir las posibilidades de una manera civil y racional, las personas con TID suelen ser acusadas de mentir y manipular. Sin embargo, típicamente no son malintencionados. Pero sin saber la historia completa, tiene más sentido si eso es lo que usted espera de las personas especialmente, o el más sencillo, realmente, pensar que están mintiendo, fingiendo o que son manipuladores de alguna manera, lo que lleva a problemas recurrentes de bola de nieve en las relaciones. , trabajo y familia. La proyección es una defensa poderosa que hace que cada una sea irreal para la otra. Cuando partes de nosotros mismos estamos fuera de línea, la resiliencia sufre. La integración entre las partes, la auto-sinergia, es crucial para la adaptación compleja.

Cautelosamente optimista

Las personas con TID se benefician del tratamiento. Un tratamiento efectivo debería dar como resultado una mayor conciencia de los estados internos y sus relaciones entre sí y una mayor cooperación interna. En última instancia, el objetivo es que esos subsistemas dispares se unan, quizás en grados variables, en un sentido más integrado del yo. Esto implica superar una variedad de barreras internas, temores de explorar el mundo interior de uno y temores del mundo exterior y de otras personas, desde experiencias de desarrollo tempranas hasta complejos más sofisticados, comenzando con temores sobre lo que está sucediendo dentro de la propia mente, temores de peligro. de otras personas, y problemas con el autocuidado, pasando por fobias de recuerdos traumáticos y hacia los miedos y ansiedades que surgen todos los días.

Las partes aparentemente normales y emocionales de la personalidad.

La teoría estructural de la disociación 2 es una hoja de ruta para medir la gravedad de la disociación. Describe tres niveles de disociación según el grado en que la fragmentación afecta al yo presente en el mundo, entre nosotros y a nosotros mismos como “normales”, denominados ANP, o “parte aparentemente normal” (o partes) de la personalidad. y nuestros estados de ánimo emocionales, el EP o “parte (s) emocional (es)” de la personalidad, que a menudo ocultamos y tenemos dificultades para regular porque no estamos en comunicación, y mucho menos controlamos.

El primer nivel de disociación estructural, Primario, implica una división básica entre el ANP y el EP. Esto significa que los sentimientos se separan de nuestra presentación diaria, inaccesibles para nosotros mismos a menos que se vuelvan lo suficientemente intensos como para romper con la supresión y el entumecimiento significativos. En el segundo nivel de disociación estructural, la disociación estructural secundaria, el ANP permanece intacto, pero el EP está fragmentado, con diversos grados de severidad. Las partes del EP siguen sistemas de motivación basados ​​en el cerebro, dividiendo las emociones en más y más cubos separados a medida que aumenta la disociación. A medida que la disociación se hace más profunda, diferentes fragmentos de EP pueden captar estados emocionales y significados específicos: fobias específicas, agresión y rabia, un deseo de huir, un deseo de contraatacar, un placer intenso con una actividad específica, etc. Esto es más confuso y problemático a medida que uno trata de mantener un ANP consistente, tanto personal como socialmente. En el tercer nivel de disociación (terciario, que se alinea con DID), tanto el ANP como el EP se fragmentan en múltiples estados del self, lo que resulta en un caleidoscopio de identidad. Dentro de cada nivel hay diferencias en la severidad, con mayor o menor fragmentación. También hay diferencias en la “arquitectura” específica de cada personalidad, una función de diferentes influencias de desarrollo innato y socioambiental, como es el caso de las personas en general. Puede mapearlo, líneas entre círculos que representan grupos localmente conectados:

 Grant H. Brenner

Gráfico: Teoría estructural de la disociación.

Fuente: Grant H. Brenner

E Pluribus unum

El sistema político de EE. UU. Cumple con los criterios principales para el trastorno de identidad disociativo, si pretendemos por un momento que nuestro país es una persona. En primer lugar, con sus múltiples partidos políticos, principalmente los demócratas y republicanos en constante conflicto, tiene dos o más estados de personalidad que son en gran medida independientes entre sí y tienen formas únicas de relacionarse y percibir tanto el entorno en general como a sí mismos. Hay más subdivisiones, discutidas en detalle a continuación, pero éstas en cierto sentido son primordiales. Hasta hace poco, por ejemplo, cuando estamos empezando a ver un aflojamiento de la calidad rígidamente disociativa, los grupos políticos votan en bloques a lo largo de las líneas del partido. En segundo lugar, vemos graves alteraciones de la memoria con frecuentes fallas y distorsiones de la memoria que mantienen la continuidad y evitan el reconocimiento de la discontinuidad. Las historias cambian a medida que la situación lo exige, aparentemente sin reconocer que existen inconsistencias y contradicciones.

América nació de un trauma colectivo, en muchos niveles. Libertad religiosa, exploración, explotación, esclavitud, genocidio, emancipación, conflicto, guerra civil, racismo, sesgo de género y clase, y una estructura constitucional que garantiza divisiones permanentes sin garantizar una comunicación o cooperación plenas. Esto es tanto una fortaleza como un defecto, pero como dice el viejo dicho, es lo mejor que tenemos. Especialmente cuando la alternativa era gobernada desde lejos por un país autocrático unilateralmente dominante. Quizás sea irónico, ahora, cuando se observa a los estadounidenses con desconfianza por parte de naciones menos poderosas por razones similares, acusado de estar envuelto en nuestro idealismo y ciego a nuestra verdadera naturaleza.

Varios sistemas legales y burocráticos, controles y balances, y líneas informales de autoridad sirven para crear un contenedor de lo que sucede en nuestro sistema político, pero es más o menos un sistema dinámico, autoorganizado con múltiples centros de control independientes que son parcialmente vinculados entre sí, pero en gran medida son independientes e inconscientes de muchas de las acciones y pensamientos de los demás. De hecho, deben ser inconscientes para funcionar correctamente, para evitar la acumulación y el abuso de poder a través del monopolio.

Es tarea del Presidente defender esta estructura, no violarla. Del mismo modo, tiene derecho a mantener su voto en secreto, aunque es libre de hablarlo, para asegurarse de que nadie tenga demasiado poder. Sin embargo, si le dices a la gente que no votaste, es probable que los molestes. Argumentar que votar no hace una diferencia es un debate sin salida. Los controles sobre el poder y el secreto también hacen que sea más difícil trabajar juntos de manera efectiva, especialmente cuando el conflicto es alto y la ejecución se compromete. Se supone que implica debate y consenso sobre la salud, pero eso no ha sucedido en mucho tiempo aquí. Cuando ambos partidos se agrupan en un pensamiento grupal en torno a ideologías caracterizadas, la polinización cruzada entre partidos se vuelve escasa en una medida poco saludable. Eso no es lo que pretendían los Padres Fundadores.

Elige un bando

Hay una profunda simetría aquí en el sistema de dos partidos: los liberales pueden ver fácilmente las inconsistencias y las “mentiras” de la derecha pero no las suyas, y los conservadores pueden señalar cómo los liberales no tienen sentido. Ellos comparten en común una incapacidad para auto-reflexionar con franqueza, junto con la tendencia a asumir que cada uno tiene el fundamento moral más alto. En un sistema tan fragmentado, los esfuerzos para comunicarse se convierten instantáneamente en ataques atroces. No hay un término medio, ningún sentido de cordura en estas relaciones.

Hay problemas con la identidad en el nivel de los partidos políticos, con los dos partidos principales de Estados Unidos que enfrentan una crisis de identidad. El presidente republicano, por ejemplo, no ha sido republicano por mucho tiempo y, sin embargo, ha tomado posesión del partido republicano con poca resistencia. Parece de muchas maneras un estudio de opuestos mutuamente incompatibles. Las personas que no parecen lo que deberían o deberían poder identificarse con él y querer que gane se identifican con él y lo ven como una fuerza para el bien: un hombre rico que es venerado por la clase trabajadora, un Agarrando a misóginas que son apoyadas por muchas mujeres, un presunto racista que es adorado por más estadounidenses negros que parecen desafiar la imaginación.

Los demócratas pasaron por una transformación de identidad diferente pero paralela, expresando un aspecto de los preciados ideales estadounidenses de oportunidades de inmigrantes y valores progresistas, al tener primero un presidente de etnicidad mixta y luego una batalla entre una mujer y un hombre judío para la nominación. Al final, las elecciones de 2016 enfrentaron la percepción de una farsa que mejor se toma en serio de un hombre republicano blanco contra una mujer demócrata favorita del establishment. Apelación universal universal a tendencias progresistas y conservadoras a la vez. En última instancia, regresivo en el sentido psicológico de volver a un ritmo más primario, tan lleno de odio y repulsivas ideas, y con una esperanza trágicamente frustrada.

Hasta la fecha, se puede decir que hay un falso sentido de identidad y propósito entre los Demócratas, y en las recientes elecciones a medio plazo estamos empezando a ver individuos post-Trumpianos más radicalizados completando las divisiones disociativas que son cada vez más evidentes. Las grietas dentro del partido pueden destruir cosas, pero también crear un ímpetu para adaptarse y evolucionar, dejando espacio para la aparición de nuevas formas. Ocasio-Cortez es un buen ejemplo de este cambio, una especie de universo espejo Trump, similar en cuanto a fanfarronear y aparentemente sin vergüenza, que sin embargo es muy atractivo y liberador para muchos. Los demócratas recientemente empoderados parecen tomar prestado del libro de jugadas de Trump, ya que las viejas reglas inviolables se vuelven repentinamente insustanciales. Las paredes se convierten en velos diáfanos y las fronteras se convierten en paredes.

¿Confusor en jefe?

La propia Administración Trump tiene características que sugieren procesos disociativos. Primero, hay distorsión y negación de la realidad, que se reemplaza con la fantasía y la proyección. Obama no es estadounidense. La multitud en mi inauguración empequeñeció la suya. ISIS ha sido derrotado y así podemos salir de Siria. Esto puede no ser un mero autoengaño narcisista escrito en grande; puede ser signos de desorganización más profunda. Segundo, hay una pérdida de estructura interna, como podemos ver con un flujo interminable de despidos y renuncias en el gabinete y la administración. De hecho, la estructura en sí misma parece ser una rotación constante, o rotación, alrededor de un eje central. Un vórtice político.

Las partes del sistema que no encajan con la identidad dominante se dividen y se expulsan. Sin embargo, siguen siendo parte del sistema, en órbita alrededor del centro con la ayuda de las redes sociales. Lo vemos con James Comey a través de las redes sociales y su libro, Preet Bhahara con las redes sociales y su podcast, y Mattis y Tillerson, entre otros, están haciendo oír sus voces a través de los medios incluso después de su salida formal de la administración. Se vuelven más fuertes, en cierto modo, más libres para actuar una vez que se van. Todavía están en relación con Trump, aunque la relación se transforma. Muchas personalidades en la relación entre sí.

Vemos muchos comportamientos de dos caras como parte de esto, casi al mismo tiempo: proclamaciones de amistad y unidad seguidas de declaraciones de desdén y repugnancia. Existe un flujo interminable de supuestas traiciones y despidos, una rotación casi constante del personal de alto nivel, los cambios repentinos de fortuna relacionados con los cambios repentinos a favor y en contra, que van más allá de las meras respuestas narcisistas a las lesiones y la división y fragmentación severas.

El desglose

Nuestro sistema político está en el más alto nivel aparente de identidad, binario. ¿Dónde está el uno, de muchos? Es solo una idea, pero poderosa, ordenada religiosamente en una nación bajo Dios, a pesar de la separación de la Iglesia y el Estado. La nación está dividida en términos de cultura y valores, pro-vida y pro-elección, socialista y capitalista, libertad y esclavitud, justicia e injusticia, rebelión y conformidad, singularidad y blandura, libertad de expresión y política correcta, y la lista. sigue y sigue. Creo que es parte del ADN de nuestra nación más que cualquier otra, debido a cómo empezamos y lo que crearon los Padres Fundadores.

Dada la dinámica binaria intrínsecamente constrictiva del conflicto excesivamente rígido, el desarrollo de terceras alternativas es un desafío. Por ejemplo, ¿dónde encajan las definiciones fluidas de género e identidad social? ¿Cómo es posible que pueda ser amigo de personas que no están de acuerdo con mis posiciones políticas y que apoyan a alguien a quien odio, mientras que también compartimos mucho en común y somos totalmente simpáticos con muchas cosas? ¿Y cómo es que también puedo rechazar a amigos cercanos y familiares debido a su vitriolo y al rechazo violento de lo que aprecio?

¿Una forma de aprovechar la complejidad?

Cuando las cosas no tienen sentido así, busco la disociación estructural. Creo que estamos en medio de una reorganización, y lo que suceda en los próximos 10 años, o antes, determinará las próximas décadas, al menos, y puede presagiar una crisis existencial más allá de lo que hemos visto. Nuestra nación, y el mundo por extensión, han sido arrojados a un estado hipercrítico supersaturado, donde los movimientos relativamente pequeños se pueden amplificar de forma impredecible y los grandes empujones hacen poco, si es que hacen algo. El golpe externo del 11-S introdujo una grieta, y la elección de Obama y ahora Trump está abriendo una brecha en esa fisura creando un pasaje para que las cosas salgan de dentro y se muevan hacia adentro desde afuera, generalmente creando remolinos y remolinos turbulentos. Partimos de la dinámica predecible y familiar de no hace mucho tiempo. Estamos experimentando un cambio de fase, como cuando el agua comienza a hervir y se convierte en vapor, el líquido se convierte en gas.

Tener enemigos funciona por un tiempo, es una solución temporalmente estable, pero en última instancia refleja una dinámica no constructiva y no es una estrategia de supervivencia a largo plazo. Dado que estamos atrapados juntos en este planeta cada vez más pequeño, nos enfrentamos a un dilema de prisioneros cada vez más presionado, atrapado entre la necesidad de cooperar y el impulso de desertar, y enfrentarnos mutuamente. Si somos egoístas y reconocemos nuestra interdependencia, deberíamos terminar llevándonos bien. Esperemos que tratar de llevarse bien no sea lo que nos hace entrar.

Lo que hacemos ahora es de suma importancia, y estar informado de la naturaleza disociativa de nuestro sistema puede permitirnos ver más allá de las dinámicas ocultas, miopes y a menudo destructivas que dictan nuestras decisiones, socavan la compasión y la empatía, y nos hacen aparecer como enemigos entre sí. ¿Nos acercamos a un punto de no retorno? Somos inmensamente interdependientes y no entendemos lo que eso significa, unidos entre sí, de modo que si una persona cae, se probará la resistencia de todo el sistema. Este es el momento perfecto para reducir la velocidad y pensar más reflexivamente, mientras permanece alerta.

1. de The Steppenwolf: “Conocen la noción errónea e infeliz de que un hombre es una unidad perdurable. También se sabe que un hombre consiste en una multitud de almas, de numerosos seres. La separación de la unidad de la personalidad en estas numerosas piezas pasa por la locura. La ciencia ha inventado el nombre de esquizomanía para ello. La ciencia está en esto tan a la derecha como no se puede tratar con la multiplicidad a menos que haya una serie, un cierto orden y agrupación. Es incorrecto en la medida en que sostiene que un único y vinculante orden de por vida es posible para la multiplicidad de seres subordinados. Este error de la ciencia tiene muchas consecuencias desagradables, y la única ventaja de simplificar el trabajo de los pastores y maestros nombrados por el estado y ahorrarles el trabajo del pensamiento original. Como consecuencia de este error, muchas personas pasan por miembros normales y, de hecho, por miembros muy valiosos de la sociedad, que están inconteniblemente locos; y muchos, por otro lado, son vistos como locos que son genios … Este es el arte de la vida. Usted mismo puede como artista desarrollar el juego de su vida y prestarlo animación. Puedes complicarlo y enriquecerlo como quieras. Está en tus manos. Así como la locura, en un sentido superior, es el comienzo de toda sabiduría, también lo es la esquizomanía el comienzo de todo arte y toda fantasía ”.

2. Desarrollado por Pierre Janet, el psicólogo francés pionero que acuñó el término “disociación”.

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