¿La gente se está volviendo más primitiva o es el psicoanálisis?

¿Qué pasa con el psicoanálisis últimamente? Ya no estoy tan involucrado en el psicoanálisis organizado, pero escucho y leo bastante acerca de lo que sucede en mi comunidad analítica local y en la de otras personas. Y de lo que he oído cada vez más es sobre las formas en que los pacientes que se presentan en las conferencias de casos o los expertos visitantes se consideran invariablemente más enfermos de lo que el analista actual pensaba o que parecía estar a la vista. Al menos en algunas comunidades psicoanalíticas, hay un énfasis creciente en los aspectos psicóticos del paciente (y algunas veces del analista). Si un análisis parece estar funcionando bien o no, el truco parece ser encontrar alguna dificultad en la agresividad no reconocida o primitividad en el paciente.

Dudo mucho que las personas (nuestros pacientes) se vuelvan cada vez más agresivas o locas con el tiempo, por lo que es probable que haya un cambio en la teoría y no en los pacientes que acuden a nosotros para su análisis. También dudo mucho de que estas "interpretaciones" más recientes sobre pacientes que atacan las mentes de sus analistas, o que realmente no tienen mentes capaces de pensamiento simbólico o de otro modo que funcionen en niveles primitivos, hayan aumentado la eficacia del análisis, algo que podría esperarse fuera nuestro la comprensión de nuestros pacientes en realidad es más precisa.

Entonces, lo que probablemente tenemos es un cambio en la teoría, que refleja, en el mejor de los casos, una nueva apreciación de aspectos de la vida mental hasta ahora poco realzados y, en el peor, un nuevo lenguaje y aparato conceptual para las mismas cosas antiguas que los analistas siempre visto y trabajado con. De cualquier manera, aunque posiblemente tenga algún interés intelectual, tengo mis dudas sobre si tal tendencia refleja un avance en la teoría analítica o en su eficacia terapéutica.

Mi propia opinión es que la aparición de nuevos lenguajes y paradigmas como este podría explorarse de manera más fructífera desde el punto de vista de la sociología del conocimiento. Es decir, ¿qué está sucediendo dentro y fuera de nuestra profesión que podría hacer que este giro teórico parezca más "correcto" y convincente para sus practicantes? Las profesiones (notoriamente) no se desempeñan muy bien al considerarse a sí mismas como actores históricos o sociales y el psicoanálisis no es la excepción.

Entonces, he aquí algunas de mis inferencias (ciertamente especulativas) sobre las fuentes del atractivo de este renovado interés en la primitividad del funcionamiento mental entre algunos psicoanalistas:

  1. Me pregunto si hay un cierto drama o excitación evocada en el analista que siente que está jugando con fuerzas locas y peligrosas. Quizás los analistas necesitan evitar lo que temen (incorrectamente) podría ser el trabajo más prosaico del análisis tradicional, y mucho menos las formas de apoyo de la psicoterapia.
  2. Hace que los analistas sientan que son inteligentes, que incluso son intelectuales, porque el lenguaje de los estados mentales primitivos es a menudo complicado y arcano.
  3. En lugar de descubrir por qué sus pacientes no mejoran, quizás haya la tentación de girar hacia adentro y seguir reorganizando las tumbonas del Titanic.
  4. La profundidad parece ser casi fetichizada. Cuanto más profundo, mejor. Somos "astronautas del inconsciente", como dijo una vez el psicoanálisis Vann Spruell. ¿Quién no quiere ser astronauta o, más dramáticamente, quién no querría ser como Dante, utilizando nuestras linternas analíticas explorando cada vez más niveles de oscuridad llenos de los demonios de la locura y la agresión? Nos ennoblece
  5. Es una forma de aferrarse a la metapsicología tradicional freudiana que parece ir mucho más allá de Freud. Todavía hay agresión, formas peligrosas de sexualidad y perversiones, pero ahora nos encontramos en un mundo pseudo-kleiniano de pre-simbolización y funciones alfa deterioradas. ¿Por qué no solo ser freudianos? No son tan malos. Y si no queremos ser freudianos, seamos algo más, como terapeutas cognitivos, terapeutas de apoyo o incluso entrenadores. ¡Sanomos a través del amor y las experiencias emocionales correctivas!

O no … ¿pero por qué volverse más oscuro o más loco que Freud?

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