La Cumbre de la felicidad: la buena vida según cuatro líderes religiosos

El domingo pasado en Emory (mi universidad), el Dalai Lama fue el centro de una conversación, una "cumbre", de acuerdo con la felicidad de prensa. También se incluyeron un Obispo Episcopal Presidente, el Gran Rabino de Gran Bretaña y la Mancomunidad, y un famoso erudito islámico. Ninguno de ellos dijo nada sobre el estado de ánimo, y muchos negaron que la felicidad tenga mucho que ver con el placer.

La Obispa, Katharine Jefferts Schori, la definió como "usar las bendiciones del mundo para el beneficio de todos … Ninguno de nosotros puede ser verdaderamente feliz a menos que todos sean felices". Si ella tiene razón sobre eso, entonces, ¡ay !, ninguno de nosotros es verdaderamente feliz. Pero ella lo aclaró un poco, haciéndolo más accesible: "En el reino de Dios, cuando Dios gobierna, cuando todos están en buenas relaciones, encontraremos la mayor felicidad".

También dijo que le "impresiona que la felicidad sea tanto física como mental. En el cristianismo, los cuerpos son de suma importancia. La encarnación nos enseña que nuestros cuerpos son una bendición. Parte de la felicidad es satisfacer nuestras necesidades corporales. Tener suficiente para comer, tener cobijo, tener un trabajo significativo. "Y sin embargo, entendemos," que toda existencia es una oración, que hay bendiciones en cada momento del día. Lavar los platos, poner el cuerpo a trabajar, todo es una bendición. La simple conciencia de la presencia de Dios en cada momento, cada encuentro, cada desafío es felicidad ".

El rabino, Lord Jonathan Sacks, bromeó en un momento dado que cuando estudias literatura e historia judías, "la felicidad no es la primera palabra que viene a la mente". Pero señaló que hay dos palabras hebreas para la felicidad: osher , que se refiere a una especie de felicidad individual, y simcha , que es la felicidad compartida con los demás, siendo esta última la mejor y la más importante.

También definió lo que la felicidad no es: "Gastamos dinero, no tenemos que comprar cosas que no necesitamos para hacernos felices". Pero lejos de aumentar la felicidad, esta es "la forma más eficiente de fabricar y distribuir infelicidad". . Si tengo una cierta cantidad de dinero y poder y le doy un poco, tengo menos. Si tengo amor y felicidad y te doy algo, tengo más. La felicidad espiritual es la mayor energía renovable del mundo ".

Esto sonaba un poco como una canción aprendida en el preescolar: como un "centavo mágico", "El amor es algo, si regalas, terminas teniendo más". Pero entonces, se ha dicho acertadamente que todo lo importante que necesitamos saber , lo aprendimos en kindergarten.

El erudito islámico, el profesor Seyyed Hossein Nasr de la Universidad George Washington, también profundizó de inmediato más que cualquier noción sobre el estado de ánimo o el placer. Señaló que la palabra árabe para "belleza" es lo mismo que la palabra para "virtud" o "bondad moral", con la implicación de que aquí es donde reside la felicidad.

También dijo que en el Corán, la palabra para la felicidad "se identifica con el estado del paraíso". Nunca abandonamos la búsqueda de la felicidad, lo que en sí mismo significa que en realidad no estamos hechos para este mundo solo. Toda felicidad que buscamos fuera de la felicidad espiritual llega a su fin, y el final siempre es tristeza ". En contraste con esta búsqueda, el objetivo principal de la vida es el autodescubrimiento. "Una vez que sabemos quiénes somos, somos felices. Pero muy pocas personas en el mundo saben quiénes son ".

El Dalai Lama seguramente debe estar entre ellos. Krista Tippett de National Public Radio fue la moderadora, y ella le preguntó cómo puede ser feliz mientras él y el pueblo tibetano están sufriendo. "Por supuesto, mi vida no fue fácil", dijo. "Perdimos nuestro país. Es triste, pero eso trae oportunidades nuevas y diferentes. "La felicidad puede salir de la tragedia, y" nuestra vida depende de la esperanza, la esperanza de mejorar … La felicidad no viene del cielo. La felicidad debe ser creada dentro de nosotros y nuestra familia ".

Aunque uno piensa que el budismo tibetano sugiere que la felicidad viene del interior, a través de la meditación individual y la superación del sufrimiento, la visión del Dalai Lama de que "la felicidad debe ser creada dentro de nosotros y nuestra familia" sugiere más, y parece corresponder a ambas formas de la felicidad a la que aludió el rabino Sacks.

Seguramente la habilidad del Dalai Lama para alentar y difundir la felicidad entre su propia gente y otros sugiere una convergencia con las "correctas relaciones" del Obispo Schori y la "bondad moral" del Prof. Nasr. Como dijo el rabino Sacks, dirigiéndose directamente al Dalai Lama, "Si pudiéramos solo aprenderé una cosa de ti, que es cómo reír como lo haces, creo que aumentaríamos la felicidad en el mundo ".

O, como lo expresó Helen Keller, "la vida está llena de sufrimiento, pero también está llena de la superación". De las manos de una gran alma que era a la vez ciega y sorda en su cuerpo, el núcleo del secreto que somos todos buscando.

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