¿La cultura de mí mata a la democracia?

¿Por qué nos sorprende la división de nuestra cultura? ¿Qué se puede hacer?

¿Cómo discernimos la verdad de la lógica humana? A menudo, la mejor manera es ver el mundo a través de los ojos de los demás. Mi comprensión de la lógica de la sociedad humana tiene que ser más que un reflejo de mi punto de vista personal, mis preferencias. Para aquellos de nosotros en Estados Unidos, nos enorgullecemos de tener una sociedad libre y democrática. Desde la Segunda Guerra Mundial, hemos estado exportando nuestro modelo a otros países. Si este es un gran concepto, ¿por qué no es más universalmente aceptado?

El éxito de nuestra economía, la medida en que nuestras principales compañías han dominado los mercados globales refleja claramente el crecimiento del consumo personal, respaldado e impulsado por nuestra capacidad de desarrollar y fabricar nuevos productos y servicios que la gente quiere comprar. Las empresas se vuelven cada vez más inteligentes al vendernos no solo lo que necesitamos, sino también apelar a lo que aspiramos y deseamos, incluso cuando nuestro lado práctico y racional nos dice que no compremos lo que no necesitamos. El arma secreta es su habilidad para contar historias, la habilidad para alcanzar las emociones de audiencias diversas lo suficientemente fuertes como para suspender nuestras habilidades de pensamiento crítico.

Qué está mal con esta imagen? Mucha gente diría que esto es lo que hace que un sistema de mercado libre sea excelente. En un nivel, esta observación es precisa. En otro nivel, la promesa implícita de que todos y cada uno de nosotros, con nuestros intereses particulares y conflictivos y prioridades, puede ser satisfecha, es mortal. Esta es la Cultura de Mí

Yo, como individuo en particular, valoro mi libertad personal: para decir lo que quiera, haga lo que quiera, suponiendo que esas acciones estén legalmente permitidas, vaya a cualquier lugar que desee. ¿Cómo protejo este derecho, que creo que está garantizado en la Carta de Derechos? ¡Debería luchar por esos derechos! Si no está de acuerdo conmigo, porque sus creencias, intereses y prioridades son diferentes a las mías, lucharé contra usted para preservar mis derechos. ¿No harías lo mismo? ¿Qué le sucede a la sociedad cuando nos comportamos de esta manera? ¿Una sociedad no tiene que ser más que un grupo de individuos?

¿Qué une a un grupo de personas en un equipo y, por extensión, en una sociedad? Compromiso : ¿a qué? Intereses compartidos. Quizás lo más importante es que comparten responsabilidades y responsabilidad entre ellos. Si nuestras principales preocupaciones son siempre egoístas, sobre qué es lo más importante en nuestro propio sistema de creencias, ¿cómo nos unirá ese sentimiento, esa energía, a cualquier otra persona? En el marco de una familia, cuando los padres concentran el 90 por ciento de su energía y tiempo en sus carreras individuales, ¿qué les sucede a los niños? ¿Cómo llegaron los Millennials a ser lo que son hoy? ¿Quiénes son sus padres? Nosotros, los Baby Boomers, creamos una ilusión de familia y sociedad que no engaña a los Millennials. Están luchando por encontrar contexto y conexiones con otros. Afortunadamente, tienen nuevas herramientas, habilitadas por Internet, que ayudan a compensar la falta de una base sólida de relaciones familiares sanas y afectuosas. Los Millennials tienden a ser escépticos de nuestras instituciones porque se les ha enseñado a preguntarnos: “¿Qué han hecho por mí hoy?” Con sus amigos, preguntan más “¿Cómo podemos conectarnos hoy?”

Me gusta pensar que su comportamiento demuestra la ironía y la paradoja de cómo experimentamos nuestra sociedad. Por un lado, los Millennials parecen ser egoístas, cada uno envuelto en su propio capullo electrónico, ajeno e indiferente a los problemas del “mundo real”. Al mismo tiempo, se acercan con una voracidad sin precedentes para nuevas experiencias, interacciones y conversaciones con personas que nunca conocerán en persona, de todo el mundo. La dinámica de su estructura social personal refleja el mundo rápidamente cambiante. Las lealtades, el tiempo y los compromisos emocionales son fluidos. Los miembros de grupos vienen y van sin previo aviso y, a menudo, muy poco arrepentido. ¿A qué están comprometidos, más allá del egoísmo? Fluidez, adaptabilidad, flexibilidad. No es de extrañar que esta generación sea mucho más emprendedora que las anteriores.

Los medios de comunicación retratan a los empresarios más agresivos y poderosos que parecen ser capaces de dominar sus mercados como modelos que todos deberíamos admirar. Obviamente, estas personas han descubierto las habilidades de liderazgo que necesitan para construir estas organizaciones increíbles, pero ¿cuán sostenibles son estos modelos? ¿Qué aprenden sus empleados de la experiencia de haber trabajado en este entorno? ¿Cómo contribuyen estas compañías a la salud de sus ecosistemas?

La sociedad es un ecosistema. La supervivencia y la salud del ecosistema dependen de un delicado equilibrio entre los depredadores y el suministro de alimentos. Un depredador que devora todo el suministro de alimentos destruirá el ecosistema. Ese es un modelo egoísta, “yo primero”. Sí, durante un tiempo, ese predador dominará, hasta que se acabe la comida. Entonces, ¿qué pasa?

¿Cómo puede una sociedad de humanos mantener una sociedad libre y democrática? Si yo, como ciudadano individual, lucho por sus libertades, por sus derechos, como más importantes que los míos, ¿cómo afectará eso al futuro de la sociedad? ¿Qué pasa si la mayoría de la población, incluso con los márgenes más estrechos, adopta e implementa esta filosofía? Los escépticos critican el pensamiento altruista como idealista, es decir, no realista, dada la realidad de la naturaleza humana, y como a largo plazo, ya que creen que la mayoría de la gente solo piensa en beneficios a corto plazo, si no inmediatos. Bien, pero este argumento es realmente sobre la creencia de que la naturaleza humana tiende a ser egoísta y codiciosa. Confucio compartió esta creencia, por cierto, mientras que Mencio, uno de sus discípulos más prominentes, creía lo contrario.

¿Cuál es la verdadera lógica aquí? Si la energía que mantiene unida a la sociedad se basa en el interés y el compromiso compartido, ¿qué se puede mantener y valorar de manera universal? Los intereses egoístas, por definición, dividen a las personas en campos, “a favor” o “en contra”. ¿Cómo puede ser superada esa energía divisiva por una nueva narrativa? Un enfoque probado es reunir apoyo contra una amenaza común: “los enemigos de mis enemigos son mis amigos”. ¿Cuánto tiempo puede durar eso? ¿Es eso un vínculo genuino? ¿O es condicional y transitorio?

Si creemos en la bondad inherente de las personas y confiamos en que, al menos, la mayoría de la población se comportará con “bondad” básica, ¿por qué no ir más allá del altruismo, la bondad básica y adoptar el concepto de alineación como el principio fundamental para construir equipos y comunidades saludables? ¿Con qué podemos alinearnos? Supongamos que me comprometo a luchar por su derecho a ser diferente de mí. Puedes optar por luchar por los derechos de otra persona, cualquiera, que no sea la tuya. No tienes que devolverme el favor. Puede que ni siquiera sepa quién es usted.

¿Cómo vas a elegir?

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