La arrogancia de la oración

Olvídese de la distancia, ya sea que el universo tenga 14 mil millones de años, como dicen los científicos o 6,000, como dicen los seguidores de la Biblia. Y olvide si Dios lo creó todo de una sola vez o si ha estado evolucionando gradualmente. Olvídate de si descendimos de los simios o si fuimos creados por la mano de Dios. Esos no son realmente los problemas. Tienen muy poco que ver con la forma en que vivimos hoy.

Lo que está realmente en juego en los debates de ciencia / religión es algo mucho más práctico y apremiante, al menos tan concreto como la diferencia entre tener, digamos, mil dólares en el banco o mil millones, o entre no tener conexiones o el oído del la mayoría de los líderes del poder en la tierra, de hecho más poderosos.

El fin de negocios de Dios no es el efecto del pasado en el presente, sino el efecto del presente en el futuro. ¿Puedes apelar a Dios para que intervenga en el funcionamiento del mundo? Si rezas justo, o te comportas bien, o vienes de la tribu correcta, ¿el Todopoderoso, Yahvé, Alá, Dios, el poder superior o el espíritu pone su pulgar sobre la balanza inclinando la balanza a tu manera?

En otras palabras, ¿hay intervención divina?

Piensa en Tim Tebow, de rodillas rezando para que Dios intervenga en un partido de fútbol. Esa clase de cosas.

Una madre reza para que el cáncer de su hija desaparezca, un musulmán ora diciendo que el infiel ha sido vencido, rezas por conseguir ese ascenso, un padre reza por una fuente de ingresos para que sus hijos no se mueran de hambre. Una tribu reza para que el genocidio contra ellos termine. Un evangélico ora por dinero para comprar un auto nuevo.

No importa cuán grande o pequeña, digna o indigna sea la causa, ¿alguna vez la oración funciona?

La cuestión se reduce a la metafísica práctica, práctica en la medida en que determina tus posibilidades de obtener aquello por lo que rezas, metafísica en tanto depende de tus suposiciones sobre las fuerzas invisibles.

Digamos que hay dos enfoques, la religión y la ciencia, sobre si la intervención divina sucede.

El enfoque religioso: la carga de la prueba está en la ciencia para demostrar que la intervención divina no puede suceder, y para defender la alternativa, que es que la ciencia explica todo comportamiento. Si la ciencia no puede predecir con 100% de precisión cómo sucede todo, entonces no se puede descartar la intervención divina. Después de todo, ¿quién puede decir que lo que la ciencia no predice es producido por las manos de Dios?

Además, tenemos evidencia de que los milagros suceden, casos extraños de oraciones respondidas, imposibles de explicar como mera coincidencia. Y nuestros textos sagrados revelan casos claros de intervención divina.

El enfoque científico: la ciencia no puede predecir todo comportamiento, pero no es como si pudieras atribuir un comportamiento imprevisto a la intervención divina. La intervención divina significa que algún ser sobrenatural anula deliberadamente la naturaleza por sus propias razones o en nombre de alguien que oró para que lo haga. La carga está en la religión para proporcionar evidencia de un solo caso de que ocurra, un caso que coincide con los estándares de evidencia que todos aplicamos en cualquier otro lugar cuando hay mucho en juego y tenemos que estar atentos. Por ejemplo:

No solo de oídas: la evidencia de la intervención divina no puede ser reportada por unas pocas personas que afirman haberla visto.

No ambiguo: la evidencia de la intervención divina no puede explicarse por ningún otro medio.

Verdaderamente imposible para los estándares científicos: aunque la ciencia no puede predecir todo, puede descartar muchas cosas como imposibles. La intervención divina haría posible lo imposible. El Mar Rojo realmente se está separando; podría ser una intervención divina, ya que de otro modo sería imposible (aunque, por supuesto, es un rumor).

La religión dice que la carga de la prueba está en la ciencia y la ciencia dice que está en la religión. ¿Qué dirías? ¿Quién tiene que probar qué?

Los científicos tienen un punto. En preguntas prácticas de alto riesgo, todos nosotros, incluidos los religiosos, gravitan hacia los estándares científicos de la prueba. Un líder religioso devoto que compra un nuevo templo no se conformará con rumores de que las vigas del templo son sólidas y no caerán en su congregación. Así que tal vez la carga está en la religión para cumplir con los estándares de la ciencia.

Aún así, hay otra manera de decidir dónde debe descansar la carga de la prueba: quienes tienen más en juego son los que tienen más carga. Si los científicos se desangran al descubrir que la intervención divina no funciona, entonces la carga es mayor para ellos para demostrar que no funciona. Y si los religiosos se desangran al descubrir que no funciona, la carga es mayor para ellos.

Escuchemos una conversación imaginaria entre dos personas, la ciencia y la religión, sobre lo que cada uno tiene en juego con respecto a la intervención divina:

Religión: la ciencia tiene más en juego. La intervención divina socava toda la misión de la ciencia. Hace que el mundo sea fundamentalmente impredecible.

Ciencia: No realmente. Hace mucho tiempo, la ciencia abandonó la idea de que podíamos predecir todo con exactitud. Nos interesan las probabilidades, concentrándonos en los tipos de cosas que pueden suceder, no en lo que definitivamente sucederá.

Religión: Pero enfréntalo, si la intervención divina fuera real, significaría que hay fuerzas sobrenaturales que están más allá del alcance de las ciencias, ahora y para siempre. Estarías arruinado.

Ciencia: Supongo que depende de la frecuencia con la intervención divina. Si sucediera constantemente en todas partes, entonces, sí, supongo que significaría que no habría beneficio para la investigación científica sobre cómo suceden las cosas. Todos tendríamos que levantar las manos y decir que es "la voluntad de Dios" como si todo fuera siempre inexplicable. Pero eso no parece ser lo que realmente discutes. En su mayoría pareces estar diciendo que de vez en cuando la oración cambia la mente de Dios sobre algo y que en su omnipotencia anula las leyes naturales para que sucedan ciertas cosas. Como la división de los mares o los touchdowns de Tim Tebow, lo que me lleva a lo que está en juego para ti.

Por un lado, puedo imaginar que sería un alivio para los religiosos descubrir que no hay intervención divina. Quiero decir que todos lo odiamos cuando nuestros planes mejor trazados son socavados por alguna intervención imprevista.

Pero, por otro lado, no apuesto a que la confusión que causa la intervención divina es lo primero que viene a la mente para ti. La forma en que hablas de ello te parece mucho más interesado en las formas en que la intervención divina podría darte influencia. Parece que no le prestas atención al clusterfuck que crearía. Casi todas las historias religiosas sobre intervención divina hacen que el héroe consiga lo que quiere orando, no el héroe socavado por la intervención divina de otra persona. Tenemos una palabra para las intervenciones divinas que nos gustan. Los llamamos milagros. No tenemos un nombre para las intervenciones divinas que no nos gustan. ¿Actos de Dios? Realmente no. Es un eufemismo para actos de la naturaleza o un milagro, como cuando un evangélico dice que un tornado es la intervención milagrosa de Dios para castigar a los paganos.

La verdad es que los religiosos y científicos tienen el mismo interés práctico en la previsibilidad de la naturaleza. La ciencia baja, también lo hace la planificación de tu nuevo templo. El margen de apuesta cae directamente con los religiosos. Tratas la intervención divina como tener amigos en lugares altos, y nosotros, en la ciencia, decimos: "Pruébalo".

Religión: haces que la oración suene arrogante y egoísta, lo que demuestra que realmente no entiendes. La oración es humilde Oramos para que prevalezca la virtud. Las oraciones arrogantes no son respondidas. La oración es santa.

Ciencia: Bien, bien, en cuyo caso, muéstrenos un caso de trabajo de oración que no sea de oídas, ambiguo e imposible de explicar según normas científicas, y usted habrá presentado su caso. Pero mientras estamos en el tema de la virtud, ¿podemos hablar de eso un minuto? No dudo que gran parte de lo que se ora es virtuoso, pero cuestiono la virtud de asumir que uno tiene acceso privilegiado a amigos en lugares altos que piensan que sus preferencias son tan importantes que está dispuesto a intervenir en física para llevar acerca de tu voluntad

A nosotros nos parece más humilde respetar las leyes de la naturaleza y trabajar dentro de ellas que tratar de manejarlas para cambiarlas cuando realmente queremos algo.

Además, si lo que rezas es realmente virtuoso y Dios, trabajando de manera misteriosa, fue en última instancia benéfico, parece bastante arrogante sentir que tienes que darle a su omnisciencia una oportunidad para hacer lo correcto. Si Dios es benevolente, ¿necesita que digas "Dios, por favor haz que sucedan cosas buenas"?

Religión: la oración es buena para el alma. Es una meditación sobre lo que valoramos. Es nuestra forma de expresar y declarar lo que queremos.

Ciencia: Eso, no estoy discutiendo. Esa es una pregunta separada. Estamos hablando aquí no de si cambia a la persona orando, sino si cambia el cosmos, haciendo que Dios intervenga alterando la naturaleza ya sea porque la persona que ora quiere algo o porque la persona que rezó le dio a Dios un aviso útil sobre un lugar que Dios podría hacer algo bueno.

Para nosotros, eso es una bazofia, y francamente el quid de su creacionismo y sus argumentos de diseño inteligente, no son dudas acerca de los dinosaurios, ancestros de simios y hombres de las cavernas. Desea un diseño inteligente porque quiere un rediseño inteligente, la capacidad de intervenir de Dios siempre que decida que sería inteligente para él.

De hecho, la misma arrogancia se muestra en su actitud hacia la ciencia. No importa si Dios anulará las leyes de la naturaleza en tu nombre, lo harás por él. En tu vida diaria, dependes tanto de las leyes de la naturaleza como del prójimo. Es por eso que puede dormirse sintiéndose seguro en un avión a reacción, bajo un cuchillo de cirujano o manejando un automóvil, confiando en la ley natural confiable.

Pero cada vez que la ciencia te resulta inconveniente, dices ser la voz de Dios mismo e intervenir para no anular los descubrimientos de la ciencia sino negarlos. Esa es una extensión directa de sus arrogantes esperanzas y oraciones, el sentido de que o Dios habla por usted o usted habla por Dios y puede vetar las leyes de la naturaleza cuando lo desee y confiar en ellos como el resto de nosotros el resto de el tiempo.

Como una meditación o una fuente de alivio de sí mismo, como una forma de terapia, la oración tiene mucho sentido. Piensa que es como hablar con tu pez mascota. Puede obtener algún beneficio si piensa que tiene un diálogo, incluso si el pez no entiende una palabra de lo que está diciendo.

O como escribir un blog. A menudo es útil sentir que estás teniendo un diálogo incluso si nadie está escuchando. Por qué lo hice por años. 😉

Related of "La arrogancia de la oración"