"Je Suis Moath al-Kasasbeh"

Dos millones de ciudadanos y líderes de todo el mundo se manifestaron en París el domingo 11/01/2015. Las señales en la multitud incluyeron: "Je suis Charlie", "Je suis Jewish" y "No en mi nombre". Los problemas que se presentaron fueron monumentales. La libertad de expresión y la religión inspiraron el mitin, así como la idea de la unidad para detener la violencia terrorista. A finales de enero y principios de febrero de 2015, vimos las atrocidades del ISIS que no se describirán aquí, excepto para decir que fueron actos bárbaros. Está claro que ISIS debe detenerse, pero se necesita más. Este artículo agrega el papel de la eliminación social de la discriminación, la marginación y la intimidación de grupos étnicos o sociales como una técnica de prevención del terrorismo, así como un amplio acceso a servicios humanitarios y de apoyo para alejar a las personas de la lealtad hacia grupos e ideologías extremistas.

Fighting Terrorists
http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AANA_soldier_with_RPG-7_in_2013-…

Libertad de expresión

Estamos viendo en el terrorismo mundial el choque de sociedades que tienen poca o ninguna libertad de expresión y están estrictamente controladas por la fuerza colisionando con las sociedades democráticas donde todos tienen voz, pero nadie puede dañar libremente a los demás sin consecuencias. La libertad de expresión es la base de una democracia. Sin eso, la democracia no puede sobrevivir. Con la libertad de expresión y pensamiento, una dictadura no puede sobrevivir porque la gente luchará contra la opresión. Las dictaduras deben luchar contra la libertad de expresión y pensamiento si quieren sobrevivir a los cambios globales en la gobernanza del Estado. Por lo tanto, además del choque de ideologías cristianas, judías y musulmanas, tenemos el choque de la democracia y la dictadura y el gobierno secular versus las formas teológicas de gobierno.

Otra parte del conflicto es la idea de que un grupo cree que tiene la única y verdadera verdad comunicada solo a su grupo por Dios o Alá. Abrazar la diversidad permite a muchos tener tradiciones y creencias que difieren entre sí, pero siguen siendo válidas y son respetadas en lugar de silenciadas. Este es un gran cambio para las culturas más rígidas. Se trata de permitir que todos tengan su propio sistema de creencias, siempre y cuando no dañen a los demás. También puede ser sobre determinar globalmente dónde está la línea acordada entre la libertad de expresión, la religión y la acción permitidas y no permitidas.

Discrimintion
http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AMan_holding_sign_during_Iranian…

Libertad de religión e inclusión en lugar de exclusión.

Es irónico que el judaísmo, el cristianismo y el islam sean creencias abrahámicas que tienen un origen y creencias similares y, sin embargo, han estado en conflicto y guerra durante siglos. Parte del conflicto entre ellos fue el resultado de desacuerdos sobre la "única religión verdadera", pero también de quién tiene poder, tierra y recursos naturales. ¿No es hora de ver estas religiones abrahámicas como hermanos del mismo origen, en lugar de separar a las familias sin conexión o raíces mutuas?

Un gran número de creyentes en la fe islámica asistieron a la manifestación en París para decir que los musulmanes que usan la violencia en nombre del Islam no representan el verdadero Islam. Estos musulmanes mostraron su solidaridad con la comunidad judía, en lugar de los musulmanes radicales, con signos como "Je suis Jewish". Los subgrupos musulmanes violentos se caracterizaron como un grupo político más que religioso. Son parte de un movimiento que trata de convencer a todos a través de la brutalidad de que deben controlar la segunda religión más grande del mundo (http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html) y matar a todos los demás. Por lo tanto, ellos finalmente gobernarían el mundo y todos sus recursos. Este es un pensamiento muy grandioso que puede considerarse insano o antisocial porque representa una necesidad de poder y control y no tiene nada que ver con la empatía o la comprensión de los demás, las creencias religiosas o la realidad.

Una de las fuentes de falta de empatía exhibida por los terroristas y otras personas en riesgo de violencia, que les permite ser violentos con los demás, se encuentra en las experiencias de apego fallidas de niños y adolescentes. Si una persona no se une a los demás de una manera que permita el desarrollo exitoso de las relaciones interpersonales, la empatía por los demás no se convertirá en una habilidad de proporciones adecuadas. Sin empatía, uno no tiene el proceso inhibitorio para evitar que él o ella perjudique a los demás. Uno de los precursores del apego interpersonal deficiente es el trauma, a menudo de naturaleza interpersonal en la primera infancia, la adolescencia y / o la adultez. En la infancia, el trauma interpersonal es principalmente abuso, negligencia o violencia doméstica en el hogar del niño. En la adolescencia, el trauma aparece en forma de intimidación y rechazo entre iguales. En la edad adulta, la falta de apego interpersonal se presenta como una falla en la formación de una relación emocional profunda con un compañero o amigo cercano. En el desarrollo, la agresión como estrategia principal para resolver los problemas de la vida debería desaparecer a los 6 años (Tremblay, 2005). Sin embargo, los amigos y familiares violentos pueden establecer un modelo a seguir para una persona joven en la que la agresión se usa más allá de los 6 años.

En varios estudios de terroristas, se descubrió que muchos terroristas habían experimentado discriminación. Algunos terroristas provienen de familias desorganizadas, negligentes y marginadas. Algunos son niños de la calle y algunos han experimentado bullying. La intimidación, la discriminación, la violencia, la desorganización familiar y la intimidación pueden causar trauma y pueden ser factores de riesgo de violencia posterior. Para poner fin a la violencia de los adultos, la sociedad debe poner fin a estos eventos traumáticos en la vida de niños y adolescentes. Debemos respetar a todos, incluso a aquellos con quienes no estamos de acuerdo y enseñarles a nuestros hijos la importancia de hacerlo. Entre paréntesis, comprender y exhibir la "regla de oro" es una de las tareas de desarrollo [KS1] de la adolescencia. Cuando los adolescentes son intimidados, discriminados y rechazados por sus compañeros y se les da un modelo violento a seguir, la autoradicalización hacia la violencia contra la sociedad gobernante es bastante fácil de comprender y quizás prevenir.

La unidad resolverá nuestros problemas.

Con unidad de espíritu y resolución, la sociedad puede rechazar el terrorismo, pero las culturas también deben tomar medidas para prevenirlo. La sociedad también debe reconocer que la discriminación y la marginación de ciertos grupos étnicos también es parte del panorama y debe terminar. El abuso y la negligencia infantil y la violencia doméstica deben eliminarse en todo el mundo. Los niños de la calle también son candidatos principales para grupos terroristas. Debemos estar resueltos a cuidar a los niños de la calle en todo el mundo. El rechazo por parte de los compañeros y el acoso son parte de la imagen y se necesitan grandes esfuerzos para garantizar que el acoso se desvanezca para siempre. Estos problemas subyacentes requerirán unidad, resolución y esfuerzo en todo el mundo.

[KS1]

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