Informe sobre un taller de autoayuda

soul

Hace unas semanas, asistí a un taller de un día de duración sobre autoconocimiento y autoayuda. Como psicólogo académico, siempre me he mantenido alejado de ese tipo de cosas. He considerado la industria de la autoayuda con una mezcla de desconfianza y envidia. Desconfianza porque sentía que lo que vende la industria se basa en gran medida en la psicologización de sillón de validez cuestionable; envidia porque muchos entrenadores y líderes de talleres se desempeñan muy bien por sí mismos, tanto financieramente como en términos de obtener la aprobación social.

Mi renuencia a mirar más de cerca fue sacudida cuando leí un libro del Sr. Shu (no es su nombre real). Sin hacer ninguna referencia a la psicología académica, el Sr. Shu, que tiene una maestría en psicología, transmitió muchas ideas razonables sobre la autoaceptación, sobre cómo superar juzgar a los demás y sobre cómo encontrar el coraje para comenzar de nuevo. Sentí que los estudiantes de terapia cognitiva y asesoramiento podrían sentirse cómodos con muchas de estas ideas. En este libro no hubo casi ninguna palabrería esotérica que me hubiera desanimado. Así que esperaba asistir a un taller sobre bienestar y salud.

El taller estaba programado para comenzar a las 9:00 a.m. llegué media hora antes y aproveché la oportunidad para hacer algo de fisgoneo tipo Sam Gosling (consulte su libro "Snoop", que le enseña a formar impresiones de otros sin conocerlas). Miré alrededor de la habitación en busca de pistas sobre la personalidad y el profesionalismo del Sr. Shu. El lugar era una sala de conferencias en un hotel con espejos de techo y candelabros. La iluminación era buena y había música de fondo suave. Había un rotafolio del tipo que la gente de negocios usaría (el Sr. Shu había trabajado durante muchos años en marketing). A un lado, había un gran panel con varias fotografías atractivas, incluyendo una que mostraba a un señor Shu ampliamente sonriente. Cerca del centro, había una especie de santuario con dos velas y una imagen de la Virgen (el santo, no el intérprete). Plumas y papel fueron proporcionados y ambos llevaban la información de contacto del Sr. Shu. Por otro lado, había una larga mesa con libros y CD, mercadería en otras palabras. Este hombre es un profesional, pensé.

Entonces el Sr. Shu llega con una sonrisa, vestido casualmente pero no descuidado. Felicita a todos por la decisión de tomar su seminario, estoy pensando en un gesto ligeramente egoísta. Él comienza guiándonos en una meditación de media hora que es tan relajante que casi me quedo dormida. Volveré a la conciencia para no caerme de la silla. Otra vez estoy pensando, 'Bien hecho. Él es un profesional ".

Pero luego se vuelve funky. Shu sugiere que (a) todas las enfermedades tienen sus raíces en el conflicto psicológico y que (b) todas las enfermedades finalmente llevarán a algún bien. Una mujer del público informa que ha sobrevivido a cuatro años de cáncer de mama y hueso y que ha asistido a los seminarios de Shu durante tanto tiempo. Shu la felicita por su cáncer. Luego relata la historia de Ingrid que habló con su cáncer y se lo agradeció. El cáncer respondió, pero con el tiempo su voz se hizo más suave hasta que el cáncer desapareció. Mientras tanto, estoy pensando que para muchas personas el cáncer no responde y se niega a encogerse. Estas personas mueren y no están disponibles en los seminarios para testificar (Robyn Dawes lo llama el "sesgo de disponibilidad estructural"). Shu cree que el cáncer es una expresión de auto-odio y específicamente el odio que las células cancerígenas dirigen hacia sí mismas. Las personas que sucumben no deben haber superado este odio. Con el enfoque positivo correcto, Shu dice que todos podemos vivir de 100 a 200 años. Concluyo que, aparte de los ancianos míticos del Génesis, nadie ha dominado este arte. ¿El propio Shu tendrá éxito? Por desgracia, los miembros de su audiencia actual pueden no estar presentes para averiguarlo.

A continuación, Shu considera pacientes de asilos de ancianos. Estas personas habían sido demonios de control durante la mayor parte de sus vidas. La "ley del equilibrio" dicta que un alto nivel de control en algún momento debe compensarse con la pérdida de control en algún otro punto. Pase lo que pase, Shu proclama que lo pediste. Una mujer del público sigue preguntando por la enfermedad de Parkinson. Shu repite su teoría. El Parkinson es una pérdida del control motor que se visita en aquellos que dicen tener demasiado control en sus vidas. Para subrayar su punto, él imita la parálisis de Parkinson sacudiendo violentamente su brazo derecho. Nadie protesta

En lo que percibo como un desafío modesto a Shu, una mujer pregunta por sus puntos de vista sobre los niños que nacen con una discapacidad. El subtexto de su pregunta es '¿Qué han hecho estos humanos para merecer su carga?' Shu no duda en invocar la ley del equilibrio nuevamente. Esta vez tiene que dejar a un lado los límites de las vidas individuales. Lo que importa después de todo es el alma inmortal. El alma encarna estratégicamente, dice, eligiendo un cuerpo en particular, un tiempo particular, padres particulares, etc. El alma sabe qué encarnación ofrece los desafíos correctos y las oportunidades correctas para el crecimiento.

Este es el único momento en el que no me puedo resistir a entrar. "¿Cómo sabes esto?" Pregunto, refiriéndome a la reencarnación. "Lo sé en mi corazón", responde Shu mientras coloca su mano sobre su pecho. "Podríamos discutir esto durante mucho tiempo", continúa, lo cual interpreto como que no quiere discutirlo.

Y así continúa en varios ciclos que consisten en meditaciones, tranquilizaciones, metafísica y pausas para el café. Al final, trato de separar lo que vale la pena (por ejemplo, el consejo de tomarlo con calma) de lo gratuito y lo desagradable (por ejemplo, culpar a los enfermos). Ahora, mi experiencia ese día fue una muestra de 1, y por lo tanto, puede que no sea tan representativa de la cultura de autoayuda. No obstante, me sorprendió lo diferente que es esta cultura de la cultura científica. Me parece que la mayoría de los seguidores de cualquiera de las culturas no quieren interactuar con la otra. Si es deseable un mayor contacto, aún no lo puedo decir. ¿Qué piensas?

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