Imágenes mentales del arma

La imagen de la pistola tiene un significado único para muchos estadounidenses.

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“Shoot First”, artista Christopher Dombres

Fuente: Wikimedia / used withp [ermission

Si América fuera un paciente en el sofá, ¿cómo diagnosticaríamos sus problemas? ¿Y cómo sería el bienestar y la salud? Estas son preguntas formuladas por la periodista de profundidad Pythia Peay en su exhaustivo America on the Couch: Perspectivas psicológicas sobre política y cultura estadounidenses, una colección de entrevistas con expertos en salud mental de renombre internacional.

Primero, este es un paciente propenso a la violencia. Las muertes violentas son más comunes en los Estados Unidos que en cualquier otra nación industrializada. Poseemos más armas de fuego (88 armas de fuego por cada 100 personas) y tenemos más muertes por arma de fuego (10 muertes relacionadas con armas de fuego por cada 100,000 personas) que en cualquier otro país.

Peay sugiere que nuestras leyes no abordarán el problema de las armas de fuego hasta que obtengamos una mayor conciencia de los factores psicológicos en torno al significado de las armas en nuestra sociedad y esto genere una mayor conciencia en nuestras discusiones colectivas y debates sobre el control de armas.

La imagen mental del arma tiene un significado histórico único en el inconsciente colectivo estadounidense. En la psicología de Jung, el inconsciente colectivo es la parte de la mente que heredamos de la memoria ancestral, que estamos dotados por las generaciones precedentes. Freud creía que tales aspectos de la memoria se transmitían genéticamente a través de la identificación, los componentes instintivos y más primitivos de la personalidad. Peay entrevista a profesionales de la salud mental y argumenta que las armas de fuego se han convertido en un objeto talismánico en los Estados Unidos, asumiendo el casi significado de un símbolo religioso.

La imagen de la pistola impregna nuestro sentido de identidad nacional, comenzando con el papel fundamental que desempeñó en las primeras colonias en la lucha por la libertad contra la tiranía británica. Cuando los pioneros se instalaron en la frontera occidental, el arma era un objeto central de las heroicas historias de vaqueros solitarios como Daniel Boone y la francotiradora Annie Oakley. Figuras similares fueron reinventadas más tarde a través de las películas de John Wayne y Clint Eastwood. Estos personajes heroicos de nuestro patrimonio cultural ensalzaron las cualidades personales de autonomía y autosuficiencia. La propiedad de armas continúa hoy como una expresión de independencia y derechos individuales. Aquí hay un artículo del historiador y psicoanalista David Lotto que detalla cómo las armas fueron esenciales para preservar las patrullas esclavistas del Viejo Sur y una que sostiene que esta historia todavía está viva en la prevalencia y popularidad de las municiones entre nuestros estados sureños de hoy.

Tenemos una preocupación patológica con las pistolas, escribe Peay, y nuestro país parece a veces como un adolescente que aún se rebela de un padre colonizador. El psicoanalista junguiano Luigi Zoja describe el atractivo del arma como “una expresión ingenua de la masculinidad masculina: una muestra de sexualidad y poder arrogante”. El psiquiatra Robert Jay Lifton lo explica de esta manera. Si bien nuestra nación es una superpotencia militar, la más poderosa y más rica del mundo, y en la historia, también es muy joven en comparación con la mayoría de los países. Lifton especula que la preocupación de nuestro país por las armas de fuego reemplaza el sentido de una larga historia nacional y una identidad nacional sólida, coherente y estable.

En respuesta a los trágicos tiroteos en Parkland, Florida, el Proyecto de Violencia Juvenil de la Universidad de Virginia ha adoptado un enfoque de salud pública para prevenir la violencia armada mediante la introducción de un convincente “Llamado a la acción para prevenir la violencia armada en los Estados Unidos”. América “. Esta propuesta basada en la investigación tiene como objetivo minimizar la intimidación en los campus y aboga por mejorar la salud emocional de estas comunidades. Insta a proporcionar sistemas de apoyo social más grandes y realizar “evaluaciones de amenazas” rutinarias, en lugar de militarizar las escuelas. Hasta ahora, esta propuesta ha sido firmada por más de 200 universidades, organizaciones educativas y grupos de salud mental, y más de 2,300 personas.

El activismo estudiantil que surgió de tiroteos mortales en la escuela Marjory Stoneman Douglas High School se ha intensificado a nivel nacional. Hoy, mis hijos junto con muchos otros estudiantes de secundaria elevan sus voces en apoyo del control de armas organizando una huelga estudiantil, exigiendo que los funcionarios electos aborden la violencia armada a través de una legislación contundente. La huelga silenciosa está programada para las 10:00 am de esta mañana y durará 17 minutos, un minuto por cada vida perdida en el tiroteo de Parkland.

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Referencias

Peay, Pythia. (2015). America On the Couch: Perspectivas psicológicas sobre la política y la cultura estadounidenses . Nueva York, NY: Lantern Books.

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