Experiencias espirituales: Ocho tipos principales

Muy recomendable

El zoólogo de Oxford, Alister Hardy, creó el Centro de Investigación de la Experiencia Religiosa en 1969. Los anuncios en los medios dieron lugar a miles de respuestas a la pregunta: "¿Alguna vez has estado al tanto o influenciado por una presencia o un poder, ya sea que lo llames Dios? o no, ¿eso es diferente de tu yo cotidiano? "

En 1987, los investigadores David Hay y Gordon Heald miraron el archivo de Hardy y seleccionaron las experiencias más comunes. Subdividieron estos en ocho categorías principales para su uso en investigaciones posteriores. Las preguntas sobre seis de estos se incluyeron en la revisión del estado espiritual de la nación del año 2000 de la BBC 'Soul of Britain'. Esta fue la encuesta más grande jamás realizada sobre las creencias y actitudes personales del pueblo de Gran Bretaña. Como informa Hay en su libro 'Something There', el 76 por ciento de la muestra informó experiencias religiosas o espirituales.

Los ocho tipos de experiencia incluyen:

1. 'Conciencia de un patrón de eventos / sincronicidad' : más de la mitad (55 por ciento) de los encuestados dijeron que estaban al tanto de un patrón de eventos en sus vidas que los convenció de que estaban destinados a suceder.

Para dar un ejemplo personal, una vez un amigo me dio el nombre de su amigo que vivía en Melbourne, Australia. Poco después, fui a Sydney, donde viví durante casi un año. Durante ese tiempo conocí a una mujer. Nos hicimos cercanos, y solo después de haber sido mi novia durante algunos meses mencionó a su hermano que vivía en Melbourne a más de 500 millas de distancia. Este era el amigo de mi amigo. Fue una de las tantas sincronicidades o "coincidencias significativas" que me sucedieron en ese momento, confirmando que mi vida iba por buen camino, convenciéndome de que estaba exactamente donde debía estar.

2 y 3. 'Conciencia de la presencia de Dios' y 'Conciencia de una presencia no nombrada' : estos dos son ampliamente similares, y solo el primero fue utilizado en la encuesta de la BBC, donde fue el segundo tipo de experiencia más frecuente entre los encuestados (38 por ciento).

Me quedé en Australia por casi seis años. Cuando decidí regresar a Gran Bretaña, poco antes de partir, me levanté muy temprano una mañana y salí a caminar. El jardín de la ladera ordenaba maravillosas vistas hacia el océano. Sentada en la hierba junto a la piscina, alerta ante el calor del sol, los colores moteados de los eucaliptos y el sonido lírico del canto de los pájaros, me sentí de alguna manera seguro, protegido, en presencia de un Ser Divino, como si me acunaran amorosamente por los ángeles. Había sentido aprensión al regresar a mi país de origen sin un plan real, pero en ese momento me sentí completamente seguro de que, cuando llegara allí, todo quedaría claro y funcionaría bien … ¡Y así fue!

4. "Conocimiento de la oración contestada" : el 37 por ciento de los encuestados informaron esto. Uno de los ejemplos de David Hay me atrae particularmente, como un psiquiatra que apoya firmemente la idea de que la dimensión espiritual de las vidas de los pacientes siempre debe evaluarse. Este aspecto debe ser valorado, en lugar de menospreciado como irrelevante o, peor, descartado como otro síntoma más de la enfermedad mental.

Un hombre tratado durante tres años por una forma grave y debilitante de psicosis informó que, cuando había alcanzado la desesperación total, oró a Dios por misericordia. Esa noche fría y estrellada, de pie en los terrenos del hospital psiquiátrico, esperando con otros pacientes para que los dejaran entrar, experimentó a alguien parado a su lado y una voz que decía: "Loco o cuerdo, eres una de mis ovejas" . Le dio fuerza y ​​valor. Cuando, veinte años después, habló de ello por primera vez, dijo que la experiencia fue completamente positiva, llamándolo, "El eje de mi vida".

5 y 6. "Conciencia de una Presencia Sagrada en la Naturaleza" y "Conciencia de que todas las cosas son una ": Estas dos también parecen ir juntas, y nuevamente (principalmente por razones de costo) la segunda fue omitida de la encuesta de 2000. Casi el 30 por ciento de las personas informaron tener el primero.

En su libro 'Out of the Darkness', Steve Taylor cuenta que 'Emma', de 20 años, le describió cómo, durante un largo episodio de depresión, cuando recogía una canica y empezaba a jugar con ella, el mundo familiar comenzó derritiéndose, una visión de la belleza y la perfección de repente en su lugar. "Vi la realidad como simplemente esta perfecta unidad … Todo se sintió bien. El mármol parecía un reflejo del universo. Todos mis "problemas" y sufrimiento parecían insignificantes, ridículos … Había una sensación de aceptación y unidad. Fue un momento de iluminación ".

Árboles de goma australianos en el sol de la mañana

7 y 8. Los últimos dos tipos de experiencia espiritual fueron "Conciencia de la presencia de los muertos" y "Conciencia de una presencia maligna" . Alrededor de un cuarto de la población encuestada informó cada uno de estos. Los primeros a menudo se informaron durante el período inmediato de dolor después de la muerte de un ser querido, y con frecuencia fueron reconfortantes. Estos últimos eran a menudo perturbadores, acompañados por sentimientos de miseria o temor, pero no siempre. Una mujer le dijo a David Hay que, cuando tenía 13 años, después de ver fotografías de los cadáveres enflaquecidos de las víctimas de los campos de concentración apiladas para enterrarlas, una oscura insistencia la invadió durante horas, como si golpeara su cerebro. A medida que la experiencia se disipaba, se quedó con la idea de que debería comenzar a ser doctora, lo cual hizo.

La gente no siempre admite tener experiencias espirituales como estas. La encuesta de 2000 recogió a más personas (76 por ciento) que una encuesta similar en 1987 (48 perent). David Hay sugiere la explicación de que era culturalmente más aceptable para el milenio reconocer la dimensión espiritual. Tal vez, entonces, el verdadero porcentaje es aún mayor.

David Hay y Kate Hunt una vez entrevistaron a unas treinta personas elegidas deliberadamente porque no eran religiosas y "nunca fueron a la iglesia". Según Hay, todos respondieron plenamente, y todos definitivamente podrían identificar aspectos espirituales en sus vidas. Inicialmente tenían miedo de dos cosas: ser ridiculizados y reídos, y ser proselitistas o predicados en. Cuando estuvieron seguros de que ninguno de los dos estaba sucediendo, se abrieron y hablaron libremente. Después de las entrevistas, ninguno se arrepintió y la mayoría sintió que se habían beneficiado.

Quizás estas descripciones ayudarán y alentarán a los lectores a reflexionar sobre sus propias experiencias espirituales. El siguiente paso, incluso mejor, sería discutirlos con alguien más en quien confíes.

Copyright Larry Culliford

Los libros de Larry incluyen 'La psicología de la espiritualidad', 'Amor, curación y felicidad' y (como Patrick Whiteside) 'El pequeño libro de la felicidad' y 'Felicidad: La guía de los 30 días' (personalmente respaldado por SS El Dalai Lama).

Vea la entrevista de Larry JC Mac sobre 'emergencia espiritual' en You Tube (5 min).

Escuche el discurso principal de Larry en la "Sección Transpersonal" de la Sociedad Británica de Psicología (1 hora y 12 minutos).

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