¡Eso es muy gay!

A medida que las organizaciones se vuelven más diversas, los líderes deben ser más competentes culturalmente para administrar una cultura inclusiva y sacar lo mejor de sus empleados. Aunque los miembros de todos los grupos de identidad social de vez en cuando experimentan malentendidos culturales en el trabajo, los malentendidos culturales sobre las personas LGBTQIA son a menudo algo común en el trabajo y dentro de nuestra sociedad. Del 16 al 19 de septiembre de 2015, la National Black Justice Coalition celebró su Sexta Cumbre Anual de Liderazgo LGBT Out the Hill Black: un enfoque en la salud y el bienestar de nuestra comunidad. El tema de la conferencia fue "Somos Familia: Construyendo Raíces más Fuertes juntos". Matthew Shaw, JD, quien también es estudiante de doctorado en la Universidad de Harvard, y tuve el placer de presentarme en la conferencia el viernes por la mañana *. Nuestra sesión titulada, "¡Eso es tan gay! Explorando la investigación científica para responder preguntas y creencias comunes sobre las personas LGBTQ fue la intención de ayudar a aclarar algunos malentendidos culturales sobre las personas LGBTQ. Al igual que el popular programa de televisión Mythbusters, Matthew y yo encuestamos a una gran muestra de personas y les preguntamos qué palabras comunes, creencias y / o preguntas tenían sobre las personas LGBTQ que querían saber si eran verdad o no. Para responder a sus preguntas, Matthew y yo revisamos la literatura científica para encontrar respuestas a sus preguntas y presentamos nuestros hallazgos a una audiencia de NBJC maravillosamente comprometida. A continuación, encontrará algunas de las preguntas y respuestas que se presentaron en la conferencia de NBJC.

¿Gaydar es real?

Las personas True-GLBTQ tienen una cultura y métodos de comunicación distintos. Dado que las personas GLBTQ generalmente no tienen características de identidad fenotípica, se han creado una variedad de métodos en un esfuerzo por comunicar su identidad. A veces, estos métodos surgen de la necesidad de "sobrevivir" en una sociedad heteronormativa. Uno de esos métodos es la mirada, también conocida como gaydar gaze (Nicholas, 2004). Rutter (1984) afirmó que el contacto visual consiste en 1) el patrón de mirar, 2) señales contextuales, y 3) la función de la mirada. La mirada directa, que es el contacto visual prolongado y la mirada rota, que es la "mirada fija mirada lejos mirada otra vez" son las dos formas más citadas de la mirada utilizada para activar gaydar. También es posible que los heterosexuales obtengan "gaydar" si pasan suficiente tiempo con personas GLBTQ y obtienen niveles suficientes de competencias culturales homosexuales. No es de extrañar que Ambady, Hallahan y Conner (1999) descubrieran que los gays y las lesbianas superaban a los heterosexuales al identificar con precisión la orientación sexual de las personas objetivo cuando se les proporcionaba solo un "fragmento" de información de una foto o video de un segundo (las lesbianas el más exacto). Sin embargo, gaydar no es innato, las personas aprenden la habilidad a través de la experiencia y las interacciones culturales (Bennett, 2006).

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¿Los bisexuales simplemente niegan ser gay o lesbiana?

Falso: mientras que algunas personas homosexuales y lesbianas pueden adoptar una identidad bisexual o comportamientos en su diario para convertirse en su ser auténtico, hay investigaciones que corroboran una identidad social bisexual distinta. En los estudios que dependen de la excitación genital como una medida de orientación sexual, los hombres tienden a estar más excitados según un sexo u otro, mientras que la excitación de las mujeres es más fluida entre sexos (Lippa, 2012, 2013). La investigación ha encontrado que más hombres se identifican como homosexuales y más mujeres se identifican como bisexuales (Laumann, Gagnon, Michael y Michaels, 1994: Smith, Rissel, Richters, Grulich, y de Visser, 2003; Wellings, Field, Johnson y Wadsworth , 1994, Wells, McGee, y Beautrais, 2011). Finalmente, la investigación ha demostrado que, a diferencia de sus contrapartes homosexuales y heterosexuales, las personas bisexuales muestran una menor especificidad de categoría sexual y niveles de atracción (Lippa, 2013).

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¿Son los hombres homosexuales y bisexuales más promiscuos que las personas heterosexuales?

Falso: generalmente, los hombres muestran más interés en el sexo, informan más fantasías sexuales, se masturban, son más casuales hacia el sexo prematrimonial y extramatrimonial, y tienen sentimientos de deseo sexual más frecuentes que las mujeres (Baumeister, Catanese y Vohs, 2001). Cuando están en relaciones, las lesbianas informan que tienen relaciones sexuales con menos frecuencia que los hombres homosexuales y heterosexuales (Peplau, 2003). En un estudio nacional de jóvenes (13-18 años de edad), los resultados indicaron que la participación en conversaciones sexuales y el intercambio de fotos sexuales tenían una frecuencia similar en línea que en persona (Ybarra y Mitchell, 2015). Los jóvenes LGB tenían más probabilidades de tener una conversación sexual y compartir sus propias fotos sexuales que los jóvenes no LGB. De los jóvenes que han tenido relaciones sexuales, es más probable que los jóvenes homosexuales y homosexuales se encuentren en línea con al menos una de sus dos últimas parejas sexuales. Las tasas de encuentro de un compañero sexual en línea y fuera de línea fueron similares para mujeres lesbianas, homosexuales y heterosexuales. Los jóvenes homosexuales, bisexuales, lesbianas y homosexuales tenían más probabilidades que sus contrapartes heterosexuales de la misma edad de tener una conversación sexual con alguien de 5 años o más. Ybarra y Mitchell señalan que "entre el 73 y el 81% de los hombres heterosexuales tuvieron relaciones sexuales pene-vaginales con su pareja sexual más reciente, en comparación con el 3% de los hombres homosexuales / homosexuales que conocieron a su pareja en línea. … El 57% de los hombres heterosexuales y el 48% de los hombres homosexuales / homosexuales informaron un uso del condón generalmente inconsistente. "El aumento de la expresión sexual en línea y la conversación no se convierten necesariamente en un aumento de los encuentros sexuales. "Las tasas de sexo pene-anal con la pareja sexual más reciente parecen ser más altas para las mujeres bisexuales que para las homosexuales, lesbianas y queer en el estudio actual, aunque no se hicieron comparaciones estadísticas directas". "Las mujeres bisexuales parecen ser iguales, o quizás más probable, para informar conductas de prevención, en particular sobre el uso del condón antes de la primera relación sexual, y menos probabilidades de informar un uso inconsistente del condón que las mujeres lesbianas, homosexuales y queer. Internet se suma a las formas en que los jóvenes pueden explorar la sexualidad, pero no reemplaza otras formas (Ybarra y Mitchell, 2015).

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Entonces, ¿crees que los hombres homosexuales son promiscuos?
http://www.theguardian.com/commentisfree/2010/oct/19/gay-men-promiscuous… Por Patrick Strudwick
10 mentiras más grandes que te contaron sobre hombres gay

Por Murray Lipp 24 de junio de 2013

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¿Los negros son más homofóbicos que las personas de otras razas?

En su mayoría, False-En su estudio, basándose en datos de 31 encuestas nacionales realizadas desde 1973 (casi 7.000 negros y 43.000 blancos), (Lewis, 2003, p.63) encontró que "los negros tienen 11 puntos porcentuales más que los blancos para condenar las relaciones homosexuales" como 'siempre equivocado' y 14 puntos porcentuales más propensos a verlos justificando 'el castigo de Dios' en forma de SIDA, pero no es más probable que favorezcan la criminalización del sexo gay. Más negros que blancos eliminarían un libro de progay de su biblioteca pública (en 6 puntos porcentuales) y no permitirían que un homosexual admitido diera un discurso en su comunidad (en 4 puntos porcentuales). Los negros y blancos no difieren en cuanto a su creencia en permitir que "profesores universitarios homosexuales, despidan maestros homosexuales, contraten a homosexuales en cinco ocupaciones y dejen que los homosexuales sirvan en el ejército". Sorprendentemente, los afroamericanos tienen 10 puntos porcentuales más de probabilidades que los blancos de apoyar una ley que prohíbe la discriminación laboral antigay "(Lewis, 2003, p.66). Lewis también afirma que "las creencias sobre la homosexualidad y el apoyo a los derechos de los homosexuales varían sustancialmente según la religión (siendo los judíos los protestantes más aceptados y renacidos los que más desaprueban) y por la intensidad del sentimiento religioso (la desaprobación es más alta entre los que asisten frecuentemente a servicios religiosos, que rezan frecuentemente y que dicen que la religión es muy importante en sus vidas "(Lewis, 2003; p.66). Lewis (2003, p.76) afirmó que" una vez que se controlan las diferencias religiosas y educativas, los negros son moderadamente más comprensivos ". "Schulte y Battle (2004) encontraron que las mujeres blancas expresaron la menor negatividad hacia hombres homosexuales y lesbianas (en comparación con hombres blancos y hombres y mujeres afroamericanos. las personas expresan menos negatividad que las personas que no son solteras. Ser sureño, de clase trabajadora y conservador también se han relacionado con el heterosexismo (Dunbar, Brown y Amoros o, 1973; Haddock, Zanna y Esses, 1993; Herek, 1984, 2000; Herek y Capitanio, 1995, 1996; Levitt y Klassen, 1974; Schulte, 1998; Schulte & Battle, 2004). Finalmente, descubrieron que cuando la asistencia religiosa entraba en el modelo, las diferencias étnicas entre negros y blancos desaparecían. Al estudiar a más de 500 estudiantes universitarios del medio oeste, Jenkins, Lambert y Baker (2007) no encontraron diferencias raciales significativas entre los estudiantes blancos y negros con respecto a sus opiniones, derechos y disposición a socializar con gays y lesbianas.

Lewis, GB (2003). Negro-Blanco diferencias en las actitudes hacia la homosexualidad y los derechos de los homosexuales. The Public Opinion Quarterly, 67 (1). 59-78.

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¿Los hombres homosexuales negros tienen ventajas sobre otras personas LGBTQ?

La mayoría de las falsas teorías sobre interseccionalidad nos informan que tenemos varias identidades sociales y que pueden unirse para darnos una constelación de ventajas y desventajas. Entonces, incluso si las personas son miembros de grupos de identidad social marginados, estigmatizados e insuficientemente representados, aún pueden tener privilegios relativos a otros en una o más de sus otras dimensiones de identidad social. Por lo tanto, los hombres gay negros individuales pueden disfrutar de ventajas sobre otras personas LGBTQ, pero colectivamente, la investigación no respalda esta idea. De hecho, la teoría del doble peligro (Bergman, Palmieri, Drasgow, y Ormerod, 2012; Kessler, Mickelson y Williams, 1999; Ragins, Cornwell y Miller, 2003; Rosette & Livingston, 2012) postula que, como persona, se convierte en miembro. de grupos de identidad más estigmatizados, pueden experimentar resultados más negativos basados ​​en los estados más bajos de esos grupos de identidad. La idea de que los hombres homosexuales negros tienen una ventaja fue avanzada recientemente en base a los resultados de un reciente estudio experimental realizado por David Pedulla. Pedulla descubrió que los participantes de su estudio ofrecían a los aspirantes negros homosexuales recomendaciones salariales más altas y se percibía que eran menos amenazantes. Aunque su estudio proporciona una visión interesante e invita a realizar más investigaciones sobre el tema, el diseño del estudio no nos permite hacer una afirmación generalizada de que los hombres homosexuales negros tienen ventajas sobre otras personas LGBTQ.

Pedulla, D. (2014). Las consecuencias positivas de los estereotipos negativos: raza, orientación sexual y el proceso de solicitud de empleo. Social Psychology Quarterly, 77 (1), 75-94. doi: 10.1177 / 0190272513506229

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¿Solo las personas blancas LGBTQ hicieron contribuciones importantes al Movimiento de Liberación Gay?

Falso. Aunque los blancos han hecho contribuciones significativas al movimiento de liberación gay, las personas de color también han hecho contribuciones significativas. Por ejemplo, Sylvia Rivera, la señorita Major Griffin-Gracy y Marsha P. Johnson desempeñaron un papel fundamental en los disturbios de Stonewall. Además, la administración Obama ha introducido leyes sin precedentes LGBTQ que han impulsado al movimiento de liberación gay más que cualquier otra administración presidencial. Finalmente en su investigación, Holmes (2006) declaró que Marielitos, específicamente, Fidel Toboso-Alfonso, Reinaldo Arenas y Pedro Zamora, fueron fundamentales para transformar la cultura gay de Miami, influenciando la Ley de Inmigración de los Estados Unidos, publicando literatura con temas homosexuales y aumentando el SIDA conciencia.

Mumford, KJ (2011). El problema con los derechos de los homosexuales: la raza y la política de orientación sexual en Filadelfia, 1969-1982. Journal of American History, 98 (1), 49-72. doi: 10.1093 / jahist / jar139

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Desmembramiento Stonewall Por Irene Monroe

http://www.huffingtonpost.com/irene-monroe/dismembering-stonewall_b_1625…

5 mujeres trans negras que pavimentaron el camino b Aaron, pasante de MTPC

5 mujeres negras trans que pavimentaron el camino

¿Todas las personas LGBTQ ganan mucho dinero?

Falsos: según la información de datos del censo estadounidense de 2013, las parejas del mismo sexo tienden a tener un ingreso familiar más alto ($ 112,576) que las parejas casadas ($ 101,487) y las parejas de distinto sexo ($ 69,511). Las parejas de hombres y mujeres son las que más ganan ($ 127,764), mientras que las parejas de mujeres y mujeres ($ 98,234), en promedio, ganan menos que las parejas casadas de distinto sexo ($ 101,487). Las parejas del mismo sexo también son más propensas a que al menos un socio posea un título de licenciatura (49.04%) vs. 37.43% para parejas casadas de distinto sexo y 23.48% para parejas de parejas no casadas y es más probable que ambos socios tengan un bachillerato (30.82%) vs. 23.16% para parejas casadas de distinto sexo y 12.04% para parejas de parejas no casadas. Las parejas de hombres y mujeres lideraron el logro educativo con al menos uno (52.32%) y ambos (32.00%) seguido de parejas femeninas y femeninas con al menos uno (45.96%) y ambos (29.71%). Sin embargo, cuando se evalúan individualmente, la investigación ha tendido a encontrar que los hombres gay generalmente ganan menos que los hombres heterosexuales (Badgett, 1995; Klawitter & Flatt, 1998; Clain y Leppel, 2001; Allegretto y Arthur, 2001; Berg & lien, 2002; et al., 2003; Blandford, 2003; Carpenter, 2007) mientras que las mujeres lesbianas tienden a ganar más dinero que las mujeres heterosexuales (Klawitter & Flatt, 1998; Clain & Leppel, 2001; Berg & Lien, 2002; Black et al., 2003; ; Blandford, 2003). Entonces, aunque en algunas situaciones, las personas GLBTQ ganan más dinero que sus contrapartes heterosexuales, existen grandes variaciones basadas en otros factores importantes, por lo que todas las personas LGBTQ no ganan mucho dinero.

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Oficina del Censo de los EE. UU. Parejas del mismo sexo http://www.census.gov/hhes/samesex/

¿Se odian las personas LGBTQ que se niegan a salir con personas de su propia raza?

Falso: no es necesariamente cierto que las personas LGBTQ que se niegan a salir con personas de su propia raza se odien a sí mismas. Sin embargo, las personas LGBTQ son más propensas que sus contrapartes heterosexuales a salir con personas de otras razas, siendo las lesbianas los hombres más dispuestos y heterosexuales que las heterosexuales (McIntosh, Scott, Dawson y Locker, 2011). Este puede ser el caso ya que las personas homosexuales tienen un grupo de citas más pequeño que las personas heterosexuales y porque la descendencia es una preocupación menor para los homosexuales que para las personas heterosexuales. En su estudio, Phua y Kaufman (2003) encontraron que los hombres afroamericanos, hispanos y asiáticos tenían más probabilidades que los hombres blancos de preferir una raza y los afroamericanos preferían preferir a otros afroamericanos, mientras que los hombres blancos en general fueron los más preferidos y los hombres negros fueron los menos preferidos, seguidos de cerca por los hombres asiáticos (McIntosh et al., 2011). La investigación sugiere que las preferencias en cuanto a raza están "relacionadas con la masculinidad y el dominio, de modo que las personas que generalmente están más interesadas en las citas masculinas están menos interesadas en salir con personas de minorías, porque las personas de las razas minoritarias tienen menos estatus social en la sociedad, y por lo tanto, menos oportunidad de mostrar el dominio (McIntosh et al., 2011, p.714). En su estudio, Ro y colegas (2013) encontraron que algunos hombres de color gay expresaron gran preocupación por las relaciones interraciales admitiendo que los hombres blancos los deseaban debido a los estereotipos sexuales.

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¿Pueden las personas LGBTQ criar niños sanos?

True-Research muestra constantemente que en una variedad de resultados (por ejemplo, funcionamiento emocional, orientación sexual, estigmatización, comportamiento de roles de género, funcionamiento cognitivo, ajuste de comportamiento, etc.), los niños criados por padres homosexuales o madres lesbianas no difieren sistemáticamente de los niños criado por madres o padres heterosexuales (Anderssen, Amlie, & Ytterøy, 2002; Fitzgerald, 2008).

Sasnett, S. (2015). ¿Están bien los niños? Un estudio cualitativo de adultos con padres homosexuales y lesbianas. Journal Of Contemporary Ethnography, 44 (2), 196-222. doi: 10.1177 / 0891241614540212

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Fitzgerald, B. (1999). Hijos de padres lesbianas y homosexuales: una revisión de la literatura. Matrimonio y familia revisión, 29 (1), 57-75.

Shields, L., Zappia, T., Blackwood, D., Watkins, R., Wardrop, J., y Chapman, R. (2012). Padres lesbianas, gays, bisexuales y transgénero que buscan atención médica para sus hijos: una revisión sistemática de la literatura. Worldviews On Evidence-Based Nursing, 9 (4), 200-209. doi: 10.1111 / j.1741-6787.2012.00251.x

Anderssen, N., Amlie, C., y Ytterøy, E. (2002). Resultados para niños con padres lesbianas o gays. Una revisión de los estudios de 1978 a 2000. Scandinavian Journal Of Psychology, 43 (4), 335-351.

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¿Eres LGBTQIA culturalmente competente? ¿Cuántas preguntas obtuviste, verdad? Haga clic aquí para apoyar a la National Black Justice Coalition.

-Dr. Holmes puede ser contactado en Twitter @OHIV.

* Me gustaría agradecer a mi asistente de investigación, Michelle Dixon, una estudiante de posgrado en la Universidad de Rutgers, por su trabajo en este proyecto.

^ Matthew y yo no sostengo que nuestra investigación es definitiva, pero creo que este es un gran punto de partida para responder estas preguntas.

-Photo Credit: Macalester University

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