¿Es una psicosis o una emergencia espiritual?

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Como psicólogo transpersonal, estoy muy interesado en el aspecto espiritual de la condición humana. Durante mi entrenamiento, me fascinó aprender sobre el término emergencia espiritual. Si bien el concepto tiene similitudes con el de la psicosis, en mi opinión, parece tener un ambiente más positivo y beneficioso conectado a él, en el sentido de que puede conducir a una transformación o un sentido de empoderamiento.

El término emergencia espiritual (a veces llamada crisis psicoespiritual), fue acuñado por la psicoterapeuta Christina Grov y su esposo y psiquiatra Stanilov Grov y generalmente ocurre después de, o es desencadenado por, una experiencia física o emocional que mejora la vida o inspirador. También puede desencadenarse por la falta de sueño o por cuestiones relacionadas con el parto, el aborto espontáneo o el aborto. Las experiencias sexuales extremas también pueden resultar en una emergencia espiritual. A veces, el gatillo puede estar conectado a una práctica espiritual profunda o meditación. Otro hecho interesante es que a menudo aquellos que experimentan emergencias espirituales parecen buscar la autoexpresión en las artes a través de la pintura, la música o la escritura, todos los idiomas del alma.

Las emergencias espirituales pueden clasificarse como experiencias cumbre, experiencias de vidas pasadas, canalizaciones con guías espirituales, experiencias de Kundalini, posesiones oscuras y nocturnas, experiencias cercanas a la muerte, encuentros con OVNIS o adicciones a drogas y alcohol.

Parece que una base cultural podría determinar si una experiencia es etiquetada como psicótica o espiritual. Por ejemplo, individuos como chamanes, profetas, maestros espirituales, santos o lumbreras pueden considerarse brillantes porque trascienden la experiencia humana; sin embargo, otros que tienen experiencias similares podrían ser etiquetados como psicóticos, aunque ambos grupos podrían beneficiarse de la experiencia o transformarse por esta.

Tanto las experiencias psicóticas como las espirituales implican escapar de los límites limitantes del yo, lo que conduce a una inmensa euforia y libertad a medida que los contornos de la individualidad limitante se derriten. Los antropólogos han documentado cómo tales experiencias a veces conducen a una revitalización dentro de una cultura (Wallace, 1956). Los psicólogos transpersonales creen que la emergencia espiritual puede ser bastante poderosa porque la experiencia tiende a trascender el ego y puede ser un proceso de desarrollo natural que tiene elementos psicológicos y espirituales.

Por ejemplo, Stanislav y Christina Grof han descrito la emergencia espiritual como una crisis que a menudo resulta en emociones intensas, pensamientos y comportamientos inusuales y cambios perceptuales. Esta crisis a menudo involucra un componente espiritual, como experiencias de muerte y renacimiento, unidad con el universo y encuentros con seres poderosos. Tales crisis generan el potencial de un profundo cambio psicológico y espiritual (Grof y Grof, 1989), pero a menudo parecen ser similares a los trastornos psicóticos.

La experiencia de una emergencia espiritual -si se maneja y se trata bajo supervisión- puede, por lo tanto, cambiar la vida y ofrecer al individuo un sentido más profundo de pasión, sabiduría, amor y entusiasmo por la vida; y una visión del mundo ampliada y una salud psicosomática general. Independientemente del método de tratamiento elegido, la crónica del paciente, el diario y el terapeuta a través de notas definitivamente será beneficiosa, siempre teniendo en cuenta que la fecha del evento es crucial. También podría ser interesante para el cliente revisar y comparar las entradas de diario en caso de que haya eventos posteriores.

Si uno cree en el principio de que todas las experiencias son transformadoras, entonces se puede decir que hay algo que aprender de cada una de ellas, ya sea en el momento o después de comparar las entradas del diario. Pero, hay más posibilidades de aprender de una emergencia espiritual que de un episodio psicótico porque podría ser una experiencia más profunda. Como dijo una vez Sócrates: "Nuestras mayores bendiciones vienen a nosotros por medio de la locura, siempre que la locura nos sea dada por un don divino" (Dodds, 1951).

Los líderes budistas como Jack Kornfield (1989) sugieren que es mejor etiquetar este tipo de experiencia sin identificarse plenamente con ella. También recomienda mantener un sentido de equilibrio y arraigo a sí mismo mediante la atención al cuerpo y la tierra.

En el escenario ideal, el terapeuta debe, en la medida de lo posible, normalizar la experiencia y expresarla de una manera educativa y transformadora. Esto es preferible a hacer que el cliente se sienta anormal. También es beneficioso acentuar lo que se puede aprender de la situación. La experiencia debe verse como un contenedor u oportunidad de curación, transformación y / o crecimiento, en lugar de algo que es perjudicial. En resumen, la diferencia principal entre la psicosis y la emergencia espiritual tiene más que ver con el diagnosticador y el tratamiento sugerido que con cualquier otra cosa.

Referencias

Dodds, E. (1951). Los griegos y lo irracional . Berkeley: Prensa de la Universidad de California.

Gortetski, M., Talbourne, MA, y Storm, L. (2009). "La medición del cuestionario de emergencia espiritual". Revista de Psicología Transpersonal, 41, 81-97.

Grof, S., y Grof, C. (1989). Emergencia espiritual: cuando la transformación personal se convierte en una crisis . Nueva York: St. Martin's Press.

Kornfield, J. (1989). Obstáculos y vicisitudes en la práctica espiritual. En S. Grof & C. Cuando la transformación personal se convierte en una crisis . Nueva York: St. Martin's Press.

Wallace, A. (1956). Estrés y rápidos cambios de personalidad. Registro internacional de medicina. 169 (12), 761-774.

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