Encontrar sentido a través de las conexiones con los demás

Si no enfatizamos lo que nos conecta, estaremos divididos.

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Apuesto a que la mayoría de los lectores recuerdan la película de 2002 “My Big Fat Greek Wedding”, escrita y protagonizada por Nia Vardalos. La película se centró en Fotoula “Toula” Portokalou, una mujer griega estadounidense de clase media que atravesaba una crisis temprana de la mitad de la vida porque aún no se había casado. Según cuenta la historia, Toula se enamora de un no-griego (por ejemplo, protestante anglosajón blanco) con el nombre de Ian Miller.

En una escena muy memorable y significativa cerca del final de la película, cuando Toula e Ian celebran su gran boda griega con sus respectivas familias, el padre de Toula, Gus, finalmente llega para aceptar el matrimonio “mixto”. Él comparte la siguiente sabiduría griega sin edad y conmovedora con todos los invitados a la recepción:

Sabes, la raíz de la palabra Miller es una palabra griega. Miller viene de la palabra griega, ‘milo’, que significa ‘manzana’, así que ahí lo tienes. Como muchos de ustedes saben, nuestro nombre, Portokalos, proviene de la palabra griega ‘portokali’, que significa ‘naranja’. Entonces, ¿está bien? Aquí esta noche, tenemos manzana y naranja. Todos somos diferentes, pero al final, todos fructificamos “.

Qué simple, pero tan profundo y verdadero: todos somos diferentes, pero al final, todos somos fruto. Por supuesto, no tiene que ser de herencia griega para apreciar este poco de filosofía. Tampoco tiene que ser de herencia griega para apreciar, y resonar con, la historia significativa que se muestra en la película. De hecho, es porque la película refleja tantas de nuestras propias familias y vidas personales, griegas o no, que hace que su historia sea tan convincente y memorable. Podemos relacionarnos con Toula, con toda su familia y con su situación, precisamente porque refleja tanto de nosotros y de nuestras vidas.

Contra este telón de fondo, por supuesto, aún descansa el tema muy obvio y difícil de olvidar “griego”. Para el Gus con botella de Windex, por ejemplo, todas las palabras en inglés se pueden rastrear hasta sus raíces griegas. Si bien es gracioso cuando se lo considera en un guión de película, las implicaciones de esta parte de la historia no son tan exageradas como algunos puedan pensar. En este sentido, el préstamo otorgado por los griegos al idioma inglés es enorme. La expresión “todo es griego para mí” no está tan lejos de la realidad, ya que hoy en día se usan más de 40,000 palabras griegas en el idioma inglés.

Las grandes contribuciones de Grecia a la civilización occidental no se detienen con el lenguaje de ninguna manera. De hecho, fue el famoso poeta inglés romántico, Percy Bysshe Shelley, considerado como uno de los mejores poetas líricos en el idioma inglés, quien observó agudamente: “Todos somos griegos. Nuestras leyes, nuestra literatura, nuestra religión y nuestras artes tienen su raíz en Grecia “.

Además, se ha reconocido a través de las edades que ser griego no es necesariamente el resultado del patrimonio, el derecho de nacimiento o el lugar de nacimiento. Por ejemplo, el escritor de discursos ateniense, Isócrates, que era contemporáneo de Sócrates, defendió que “la palabra ‘griego’ no es tanto un término de nacimiento como de mentalidad, y se aplica a una cultura común más que a una descendencia común . “Del mismo modo, el poeta griego moderno y ganador del Premio Nobel de Literatura en 1979, Odysseas Elytis, dijo que,” Ser griego significa sentir y reaccionar de una cierta manera, nada más; si uno es joven o viejo, nacido aquí o allá “.

Por implicación, ser griego o manifestar el propio “griego” es una potencialidad que existe en todos nosotros. Creo que esta capacidad humana es inherente a todos, incluso si parece estar latente, esperando ser desatada de alguna manera. En otras palabras, hay un “Zorba el Griego” interno en todos y cada uno de nosotros, esperando para bailar en la playa de la vida, ansiosos de abrazar la “catástrofe completa” de la vida, y determinados a experimentar toda la vida al más completo, con entusiasmo y significado. 1

Hace miles de años, los filósofos griegos como Heráclito, Hipócrates, Sócrates, Platón, Aristóteles y otros habían lidiado con la cuestión existencial: “¿Cómo vivimos la buena vida?” Avance rápido hasta nuestros días, y encontramos a los griegos viviendo en la llamada sociedad posmoderna, junto con aquellos de nosotros que vivimos en circunstancias similares en todo el mundo, haciendo la misma pregunta. Es como si hubiéramos “progresado” y “retrocedido” al mismo tiempo. De hecho, la búsqueda de sentido en la vida, el trabajo y la sociedad es una búsqueda interminable.

Hombre, un ser en busca de sentido “. – Platón

Hoy, el pequeño país Grecia y sus ciudadanos se enfrentan a formidables desafíos y, una vez más, se encuentran en la cuna de la civilización occidental y liderando la salida del abismo en su intento de reinventar nuestras nociones comunes de democracia y sociedad civil. Del mismo modo, los griegos ahora se ven obligados a reevaluar lo que realmente importa en la vida; es decir, para (re) descubrir lo que se necesita para vivir verdaderamente la buena vida: la vida significativa .

Al igual que muchas otras naciones y personas en la era contemporánea, los griegos y griegos de hoy deben, por lo tanto, volver a comprometerse con algunos valores y costumbres tradicionales de los que se habían distanciado en su apresurada búsqueda de “modernizarse” a cualquier costo. De hecho, ha llegado el momento de hacer una seria “excavación existencial”, 2 para aprovechar lo que significa ser auténticamente humano, especialmente en un mundo interconectado, y poner en práctica la sabiduría eterna de Sócrates citada en la Apología de Platón “. La vida no examinada no vale la pena vivir.”

Es importante destacar que solo reconociendo y celebrando nuestras diferencias y nuestros puntos en común, las cosas que finalmente nos conectan como seres humanos y al mismo tiempo revelan nuestra humanidad innata, podremos descubrir el significado más profundo que impulsa de manera intrínseca nuestra búsqueda de lo -llamado “buena vida”.

Para citar nuevamente al filósofo griego Gus de la película My Big Fat Greek Wedding: “Todos somos diferentes, pero al final, todos fructificamos”.

Y a eso déjenme agregar, ¡todos somos griegos!

Referencias

1. Ver: Pattakos, Alex y Dundon, Elaine (2015). ¡El OPA! Manera: encontrar alegría y significado en la vida cotidiana y el trabajo . Dallas, TX: BenBella Books, capítulo 9.

2. Pattakos, Alex y Dundon, Elaine (2017). Prisioneros de nuestros pensamientos: Principios de Viktor Frankl para descubrir el significado en la vida y el trabajo , 3ª edición. Oakland, CA: Berrett-Koehler Publishers, pp. 73-74.

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