El ascenso de la pareja y la muerte del resto: ¿cómo sucedió esto?

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El primer libro del Antiguo Testamento, Génesis, comienza con la historia de Adán y Eva. Según una encuesta realizada en 2014 para la Fundación Biologos, más de la mitad de los estadounidenses creen que 'Adán y Eva fueron personas reales'. Ya sea literal o alegórico, ¿cuál es el significado y el legado de su historia?

Hombre

En el sexto día, después de haber creado todo lo demás, Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de la vida. 'Y así Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; macho y hembra los crearon. ' Él les dio dominio sobre los animales y les ordenó someter y reponer la tierra.

En Génesis 1, parece que Dios creó al hombre y a la mujer al mismo tiempo. Además, Dios los creó a su propia semejanza, inspirándose en ellos, lo que sugiere que, a diferencia de otros animales, comparten atributos divinos como el lenguaje (simbolismo), la razón y la creatividad. Les dio una participación en su dominio y los hizo custodios de su creación. También les dijo que repongan la tierra: toda la humanidad desciende de ellos; toda la humanidad es una gran familia.

Edén

Dios plantó un jardín de abundancia al este en Edén, en el cual colocó al hombre 'para que lo vistiera y lo guardara'. El jardín contenía muchos árboles agradables y fructíferos, incluyendo, en su centro, el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal. Dios le dijo al hombre: 'De todo árbol del jardín comerás libremente; mas del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás'.

En Génesis 2, Dios crea el Jardín del Edén, y el hombre es confirmado como la gloria suprema de la creación. El estado de abundancia en que se encuentra el hombre corresponde a la Edad de Oro de los griegos, los hindúes y otros: un período primordial de paz y prosperidad, inocencia y virtud. Muchas tradiciones también presentan un árbol central, vid, pilar, montaña u otro eje mundi que une el Cielo y la Tierra. Por ejemplo, en el mito de Er de Platón, las almas en el camino hacia el renacimiento viajan al Huso de la Necesidad, un rayo de luz intensamente brillante que se extiende hacia los cielos y mantiene unido al universo. La conexión con el cielo simboliza la noción del hombre y el anhelo de ideales puros como el amor, la justicia, la belleza y el mismo Dios, aunque nunca haya experimentado estas formas perfectas o platónicas. En Edén, no hay uno, sino dos árboles centrales: el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal, es decir, el árbol de la conciencia moral y, por extensión, de la elección y la libertad. Dios le prohíbe al hombre comer del último árbol, advirtiéndole que si lo hace, morirá.

Víspera

Dios dijo: 'No es bueno que el hombre esté solo …' Él dio a luz todos los animales para que Adán nombrara, pero ninguno resultó ser una ayuda idónea. Así que trajo un sueño profundo sobre Adam, y formó a una mujer con una de sus costillas. Al ver a Eva, Adán dijo: "Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne; ella será llamada Mujer, porque fue quitada del hombre".

Aunque la mujer parece haber sido creada en Génesis 1 ('varón y hembra los creó'), Génesis 2 encuentra a Adán solo en el Jardín del Edén. Esta es solo una de varias inconsistencias, o aparentes inconsistencias, en la historia de génesis.

Dios dice que "no es bueno que el hombre esté solo", lo que sugiere que el hombre es un animal social y no apto para la soledad. Adán nombra a los animales, y nombrar algo es ejercer control sobre él, y más que eso, ejercitar el lenguaje y el pensamiento simbólico, que, como Juan 1: 1 atestigua, son atributos divinos: 'En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios '. Adán tiene una participación en la creación y una participación en lo divino.

Dada su naturaleza superior, ninguno de los animales se considera un compañero adecuado para Adán, y Dios crea a Eva de una de las costillas o los lados de Adán. El propio Adán enfatiza que Eva es como otro yo, indicando que el hombre y la mujer son iguales, o, al menos, creados iguales: 'Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne … Por tanto, un hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne ". Aquí hay un paralelo con el mito de Aristófanes de Platón, según el cual los seres humanos fueron literalmente cortados en dos como un castigo de los dioses, y permanecen incompletos hasta que sean capaces de encontrar su "otra mitad". Ambas versiones implican el matrimonio y la monogamia como la norma para el hombre.

La serpiente

Un día, la serpiente, la más sutil de todas las bestias en la creación de Dios, separó a Eva y le aseguró que no moriría si comía del árbol del conocimiento del bien y del mal. Dios mintió porque "él sabe que en el día que comáis de él, entonces serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dioses, sabiendo el bien y el mal". Eva tomó de la fruta y comió, y le dio a Adán para que comiera. "Y los ojos de ambos se abrieron, y supieron que estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.

Al igual que el hombre, la serpiente tiene la capacidad de hablar y razonar. El único otro animal que habla en el Pentateuco es el asno de Balaam, y eso es solo porque Dios abrió su boca. La serpiente es seductora y fálica en su forma, y ​​puede representar tentación sexual o adulterio, ofreciendo, como el árbol mismo, las posibilidades de elección, libertad, culpa y remordimiento.

Pero, por supuesto, debe haber sido Dios mismo quien hizo la serpiente y el árbol, y quien los puso al alcance del hombre, en el conocimiento cierto, este es Dios, que el hombre comería del árbol. O el hombre antes de la caída no tenía conocimiento del bien y del mal, en cuyo caso estaba obligado a rendirse a la serpiente; o si tenía algún conocimiento (a pesar de no haber comido todavía del árbol), pero sucumbió a la orgullosa tentación, que está en la naturaleza del hombre, para elevarse al nivel de los dioses.

Algunos de los mitos griegos más vívidos, como los de Ícaro, Edipo, Sísifo y Tantalus, pueden leerse como advertencias contra la arrogancia, que es el desafío a los dioses del orgullo desquiciado, que conduce a la némesis o la caída. "El orgullo va antes de la destrucción, y un espíritu altivo antes de una caída", y es también por orgullo que el ángel Lucifer (Lat. 'Fabricante de luz') cayó del cielo: '¿Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo ¡de la mañana! … Porque lo que has dicho en tu corazón, subiré al cielo, exaltaré mi trono por encima de las estrellas de Dios … Seré como el Altísimo. Aunque no se menciona en Génesis de Satanás o Lucifer, la serpiente a menudo ha sido asociada con el diablo mismo.

La caída

Al escuchar la voz de Dios, Adán y Eva escondieron su desnudez entre los árboles. Adán culpó a Eva y a Dios: "La mujer que me diste por compañera, ella me dio del árbol, y yo comí". Eva, a su vez, culpó a la serpiente: "La serpiente me engañó, y yo comí". Dios maldijo a la serpiente para que se pusiera en su vientre y comiera polvo, y pusiera enemistad entre la serpiente y el hombre: "[la simiente del hombre] te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar". Maldijo a Eva a los dolores del parto y a la sumisión marital. Él maldijo el mismo terreno, condenando a Adán a una vida de trabajo y tristeza: 'Con el sudor de tu rostro comerás pan, hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; porque polvo eres, y hasta polvo volverás. Dios vistió a Adán y Eva con pieles y los expulsó del Edén, no sea que Adán, quien se ha convertido en uno de nosotros, sepa el bien y el mal … extienda su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y ​​viva para nunca.' Para mantenerlos fuera del alcance del árbol de la vida, colocó querubines y una espada encendida y giratoria en las puertas del Edén.

El orgullo es uno de los siete pecados capitales, y es el pecado más odiado por Dios porque soporta todos los otros pecados, y porque nos ciega a la verdad y la razón. Por todo eso, es posiblemente la serpiente quien dijo la verdad, y Dios que engañó, porque Adán y Eva no murieron por comer del árbol, o al menos no inmediatamente, se dice que Adán vivió 930 años. Entonces, o Dios estaba celoso de sus propios poderes, o él instaló el árbol y la serpiente para probar al hombre, sabiendo que él sucumbiría.

En tiempos posteriores, Eva tomó la mayor parte del rap por la caída del hombre. En su tratado sobre el atuendo de las mujeres, Tertuliano, la primera escritora cristiana, criticó a las mujeres como 'la puerta del diablo': 'a causa de su desierto', vituperó, 'incluso el Hijo de Dios tuvo que morir'. Eva sirve como una advertencia para el hombre, y especialmente para la mujer, que desobedecer es ir al desastre. Pero la misoginia en Génesis no es de ninguna manera una excepción cultural. La contraparte de Eva en el mito griego es la primera mujer Pandora, que fue enviada al hombre en castigo por compartir el fuego que Prometeo le había robado a los otros dioses: al descuidar la advertencia de no abrir el frasco de males, ella trajo la Edad de Oro de Hombre a un cierre. El mito griego está plagado de seductoras peligrosas y destructivas como Circe, Medea y las sirenas, e incluso la bella Helena es principalmente recordada por haber desencadenado la Guerra de Troya.

Pero así como Prometeo le entregó fuego robado al hombre, así Eva, y la serpiente, liberaron al hombre en la autoconciencia y lo instauraron, si no fuera por su corta vida, como rival de Dios. Al mismo tiempo, la autoconciencia del hombre lo sacó de la naturaleza para llevarlo a una vida de trabajo, duda, miedo, culpa, vergüenza, culpa, enemistad, soledad y fragilidad, y el producto de esta separación, el fruto y la flor de este exilio. , es, por supuesto, cultura.

'Dios', dijo el escritor Victor Hugo (1802-1885), 'hizo solo agua, pero el hombre hizo vino'.

Entonces, ¿valía la pena pagar el exilio, o preferirías quedarte en el Edén? Si es así, ¿podrías haber resistido la tentación de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal? Si ha leído hasta aquí, la respuesta es probablemente no.

Neel Burton es autor de Heaven and Hell: The Psychology of the Emotions , para mejor o peor: ¿Debería casarme? y otros libros.

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Fuente: Neel Burton

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