El shakedown de la psique estadounidense

A partir de ese momento históricamente breve y opaco, vino el caos de nuestra historia material, una anarquía de la cronología, de restos mal emparejados que encantaron y horrorizaron a los investigadores. -China Miéville, La ciudad y la ciudad

La ciudad y la ciudad es la historia distópica de dos ciudades, Beszel y Ul Qoma, que coexisten en la misma ubicación física a través de un acto psicológico de alto voltaje que sus ciudadanos siempre están realizando. Llegaron a esta condición extraña e inestable para abordar conflictos políticos e ideológicos irresolubles entre los dos pueblos.

Los residentes de Beszel y Ul Qoma han aprendido a ignorar el hecho de la existencia del otro, incluso cuando la mitad de la misma calle en la que están caminando está dividida en partes que pertenecen a Beszel, y partes que pertenecen a Ul Qoma.

Los residentes logran esto a través de una forma de disociación radical, un acto psicológico que divide la realidad en piezas que no están conectadas entre sí. Imagina que estás caminando por la calle y realmente no ves el tráfico y las multitudes a unos metros de distancia. Has sido entrenado para no hacerlo, bajo una fuerte pena, desde el nacimiento. Miéville llama a este acto "sin ver", haciéndose eco de los conceptos orwellianos de "newspeak" y "doublethink". Las infracciones de la ley son aplicadas por la policía secreta, que se materializa de la nada cuando alguien rompe el hechizo hipnótico colectivo de no ver. Es de suponer que la policía también está allí todo el tiempo, escondiéndose en puntos ciegos psicológicos.

¿Una nación bajo Dios?

La elección presidencial de 2016 fue un golpe y un triunfo, un trauma colectivo y una victoria jubilosa y atrasada. Comparado con la victoria progresiva de Obama, Trump representa una corrección reaccionaria que debería haber sido predecible, pero de alguna manera no lo fue. Desde entonces, la realidad se altera, la verdad se altera, la mente se altera. Algo fundamental ha cambiado y aún no sabemos la forma de las cosas o realmente no tenemos idea de lo que podría suceder. La incertidumbre no tiene precedentes en nuestra vida.

Hubo un enorme enfoque en la persona de Trump y un debate sobre el diagnóstico psiquiátrico, ya sea que el presidente sea un enfermo mental, simplemente una "mala persona", "no mi presidente", un genio empresarial y organizativo, un Mesías para la clase trabajadora blanca. , un dictador genocida en ciernes, un animador brillante, un bufón, una especie de PT Barnum a toda marcha. Estas ideas convincentes distraen el diálogo sobre las piezas de rompecabezas de nuestra sociedad, y cómo no encajan unas con otras. Tal vez hay algunos rompecabezas similares mezclados en la misma caja. A lo largo de las décadas, parece que hemos pasado de la olla en fusión, a la ensalada arrojada, a los cristales rotos. Después de todo, nuestro país tiene sus raíces en la contradicción: libertad, esclavitud, genocidio, igualdad. ¿Se requiere un diagnóstico social en este momento?

Es familiar y normativo estar de acuerdo con el partidismo, tomar partido y unir a un equipo contra los demás. Cuando esto sucede, corremos el riesgo de perder nuestra identidad con el grupo y de erosionar la capacidad de empatizar. Tener una sola perspectiva facilita la acción rápida, crea cohesión de grupo y membresía, y hace el trabajo y el gasto de pensar. Dejar de pensar es peligroso cuando hay una amenaza. Esa es la identidad estadounidense mítica: individualismo robusto, fuerza en la unidad.

Sin embargo, por muy útil y apropiado que sea, tomar partido necesariamente interfiere en el desarrollo de un término medio. Tomar partido cierra el diálogo entre los grupos, de hecho lo hace inconcebible y no deseado e impide el progreso en un nivel más amplio. De hecho, las personas que desean un enfoque más moderado pueden ser demonizadas por grupos más radicales por no comprometerse y empeorar las cosas. ¿Somos adictos a la competencia y consideramos que la colaboración es insípida e insípida, incluso si es nuestro mejor interés a largo plazo?

El camino a la colaboración

En su notable trabajo en Humiliation and Human Dignity Studies, Evelyn Lindner explica cómo la pérdida de la dignidad humana y la experiencia de la humillación abre una brecha entre los grupos en conflicto. La humillación sin dirección impulsa el extremismo y detiene la colaboración, socavando la paz y el igualitarismo. Ella señala que una alianza entre moderados es el lugar para comenzar:

Triple estrategia para terceros que desean garantizar la paz Para terceros que intentan garantizar la paz en todo el mundo, otro enfoque triple parece útil. En primer lugar, es importante identificar las líneas divisorias entre lo que se puede llamar moderados y extremistas en los campos opuestos. Para dar un ejemplo, no los hutus o los tutsis son las partes a tener en cuenta, sino los mandelas (podrían llamarse los moderados) en oposición a los empresarios humillantes (aquí llamados extremistas) en ambos lados. En segundo lugar, los terceros deben facilitar alianzas entre los moderados de todos los campos con el objetivo de transformar las respuestas violentas de los extremistas en sentimientos de humillación. En tercer lugar, se deben minimizar las condiciones de vida humillantes de las grandes masas, porque de otro modo las masas frustradas serán vulnerables al reclutamiento por parte de empresarios humillantes.

El entorno social, político y económico actual en los Estados Unidos está sacando a la luz los extremos a un ritmo cada vez más acelerado. Es un momento aterrador cuando los miedos ocultos han sido revelados y amplificados. Las opiniones de los pueblos sobre el mismo tema son rutinariamente tan radicalmente diferentes que parecen irreconciliables, y los esfuerzos por socavar la realidad de los hechos se están descentuando profundamente. ¿Está en juego nuestra supervivencia, o las cosas van a estar bien, o es este el comienzo de hacer que Estados Unidos vuelva a ser grandioso?

Muchas versiones mutuamente excluyentes de la realidad ahora están fuera del armario. Antes de las elecciones, estas narraciones estaban allí para que todos las vieran, pero estábamos principalmente "sin ver". Ahora, hay una "brecha" en el velo de disociación con la que hemos estado viviendo, y todo lo que estaba amurallado nos inunda. Esa brecha se llena de miedos y fantasías, con preocupaciones racionales y esfuerzos para abordarlas, con esperanza, con odio y agresión, y mucho, mucho más. Y, curiosamente, Donald Trump está en el centro de todo.

Muchos Yoes

Philip Bromberg, PhD, un maestro de la teoría y el tratamiento del trauma, autor de un libro llamado Standing in the Spaces: The Multiplicity of Self y the Psychoanalytic Relationship. Para Bromberg, el proceso de terapia requiere que el terapeuta interactivo se involucre con el sistema del paciente de estados independientes fragmentados y desconectados. Una vez que se involucra en el sistema del paciente, el terapeuta puede comenzar a interactuar de maneras que comienzan a hacer conexiones entre partes dispares.

Tener una personalidad multifacética es algo bueno: brinda flexibilidad, permite cambiar la forma en que se ajustan a las diferentes situaciones y relaciones, y así sucesivamente. Sin embargo, cuando las muchas facetas de nosotros mismos no se comunican correctamente, nos encontramos con problemas. Hay síntomas y disfunción, dificultad para lidiar con nuestros conflictos internos y con el mundo externo. Se requiere coherencia interna para la función externa. Al involucrarse con el paciente, el terapeuta cataliza un proceso de desarrollo que conduce a una mayor cohesión interna y acceso a las capacidades plenas.

En algunos casos, los traumas severos de la infancia conducen al trastorno de identidad disociativo (DID), conocido anteriormente como trastorno de personalidad múltiple y trastorno de estrés postraumático complejo (cPTSD). Las personas con esta condición tienen dos o más estados independientes, o personalidades, que pueden dirigir lo que hacen, a menudo sin el conocimiento de otras partes de sí mismos. DID es a menudo un chaleco de diagnóstico que puede parecerse a otras afecciones, ya que diferentes aspectos de la personalidad pueden presentarse como depresivos, narcisistas, sociópatas, y además de eso, a menudo hay condiciones comórbidas como adicciones y dificultades físicas para explicar. síntomas.

Y esto es lo que creo que todo esto tiene que ver con nuestra \ nación. Al ver a los EE. UU. Como un sistema unitario, se ve muy disociado, en una medida patológica. Existe una tremenda cantidad de fragmentación, traumas crónicos masivos recientes e históricos, y poca o ninguna reparación real. Violaciones de los derechos civiles, terrorismo, promesas económicas fallidas, pérdida de fe en nuestro sistema político, prejuicios en curso sobre la raza, género, orientación sexual, crímenes de odio, el efecto de las redes sociales (para bien o para mal), identidad sexual, clase, y además vivir con el doble estándar del Sueño Americano … en la superficie igualdad y libertad, debajo de la esclavitud y el genocidio … y la máscara se está deslizando. Nuestra cultura se enfrenta a un punto de inflexión. Tenemos muchas opciones posibles, pero me temo que estamos en piloto automático, como un paciente traumatizado que actúa compulsivamente de manera autodestructiva.

El mono loco

¿Qué podemos hacer, si es que hay algo, cuando aún no hay un "nosotros" para pensar qué hacer? ¿esa alianza entre los moderados comenzará a tomar forma, incluso si se toman medidas para garantizar la seguridad inmediata? Lucha contra la buena batalla (lo que sea tuyo) en el verdadero espíritu estadounidense, pero mantén una parte de tu mente abierta.

En palabras del Premio Nobel Albert Szent-Györgyi, autor de The Crazy Ape (1970):

Nos vemos obligados a enfrentar esta situación con el cerebro de nuestro hombre de las cavernas, un cerebro que no ha cambiado mucho desde que se formó. Lo enfrentamos con nuestras ideas, instituciones y métodos anticuados, con líderes políticos que tienen sus raíces en el viejo mundo precientífico y pensamos que la única manera de resolver estos formidables problemas es mediante el engaño y el doble discurso, aumentando nuestro arsenal atómico …

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