El psicoanálisis como entrenamiento básico

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El entrenamiento básico se ha convertido en el estándar de oro para la aptitud física. Un núcleo fuerte tiene muchos beneficios, desde mejorar el equilibrio, estabilizar la espalda, prevenir lesiones e incluso ayudarnos a respirar. El entrenamiento básico va de la mano con el entrenamiento funcional. Con un núcleo fuerte, podemos movernos más fácil y hábilmente en la vida.

Ahora, sabiendo que soy un psicoanalista, ¡quizás puedas ver a dónde va esto! La gente a menudo se pregunta sobre el objetivo del psicoanálisis. ¿Cuál es su propósito, qué hace por usted, cómo lo ayuda en la vida? Creo que el psicoanálisis es similar al entrenamiento básico. La ayuda que se ofrece tiene como objetivo fortalecernos en el núcleo de nuestra psique. Una vez fortalecidos en el núcleo, nos volvemos más capaces en nuestras vidas psicológicas, emocionales y relacionales.

Entonces, ¿cuál es el núcleo de la psique? Para los psicoanalistas, se cree que el núcleo de la psique es el inconsciente. El inconsciente es el motor de la psique; maneja la forma en que pensamos, sentimos y nos comportamos en nuestra vida diaria consciente.

Los analistas kleinianos como yo tenemos una metáfora que usamos para capturar la naturaleza del inconsciente de una manera aún más dinámica. Para nosotros, el mundo interno inconsciente es considerado como una familia interna. Se describe como las experiencias, pensamientos y sentimientos de la parte del bebé de la personalidad en relación con las partes adultas de la personalidad.

Para familiarizarse con la metáfora, piense que la parte bebé de la personalidad es como el núcleo de un árbol. Es la parte más joven de la personalidad y, en cierto modo, la parte más antigua de la personalidad, ya que ha estado con nosotros desde el principio. Al igual que los anillos de un árbol que se forman alrededor del núcleo profundo que alguna vez fue un árbol joven, las experiencias posteriores en la vida se forman en torno a este fuerte pero tierno núcleo de la personalidad.

En esta familia interna, el yo del bebé (con sus muchas caras, estados de ánimo y actitudes) vive en relación con otras partes de nosotros mismos que sirven como figuras parentales. Estas figuras parentales son versiones de nuestros padres reales que han sido modificadas por las formas únicas en que las experimentamos. Como señaló Freud, generalmente nuestras figuras internas de padres son versiones mucho más intensas de nuestros padres reales, a menudo más duras, más exigentes y más ideales.

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Hacer cambios en el núcleo implica cambiar la forma en que los padres internos cuidan a los bebés internos. A menudo, este es un cambio de una figura interna que es cruel, punitiva e implacable. Aquellos que luchan con el perfeccionismo, la depresión o la ansiedad saben de lo que estoy hablando. A veces se trata de un cambio de un padre interno que es negligente, no está disponible y no podría importarle menos. Aquellos que luchan con la adicción, la soledad y la falta de motivación pueden resonar en este escenario. A los bebés, externos e internos, no les va muy bien cuando son tratados con dureza o cuando son olvidados. Ellos hacen un alboroto o se retiran; se golpean a sí mismos o se pierden en la barahúnda. Todos los bebés necesitan un padre, tanto externo como interno, que los trate con cuidado, preocupación, disciplina y amor.

La forma en que ocurren estos cambios fundamentales en el psicoanálisis es compleja. Pero la fuerza transformadora central es la relación entre el analista y el paciente. Esta relación es importante en dos formas clave. En primer lugar, el paciente espera que el analista los trate de la misma manera que sus padres los trataron y, lo que es más importante, la forma en que los tratan sus padres internos. El analista explora estas expectativas con el paciente, trayéndolas a la luz de la conciencia. Cuando se pueden ver estas expectativas inconscientes, se las puede pensar y comparar con lo que realmente está sucediendo.

Eso nos lleva a la segunda parte. La segunda parte del proceso de transformación central es la forma en que el analista realmente trata al paciente. La actitud del analista es crucial aquí, porque la actitud del analista hacia el paciente es un modelo potencialmente nuevo de la actitud del paciente hacia sí mismo. Si el analista trabaja con el paciente de una manera reflexiva, comprometida, atenta pero disciplinada, el paciente puede aprender a acercarse a sí mismo con ese mismo tipo de actitud.

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La capacitación básica en psicoanálisis implica el desarrollo de una cultura interna que está marcada por lo que yo llamo compasión disciplinada o disciplina compasiva. Cuando el mundo interior tiene ese tipo de atmósfera, una persona funciona mejor en la vida, personal, profesional y relacional. Si una persona tiene un núcleo fuerte, lo verá en la forma en que viven en sus vidas: con más paciencia, tolerancia, autocontrol, valor, creatividad, apertura y amor.

No todos los análisis tienen estos efectos positivos. Algunos no son transformadores, otros van de lado, algunos estancan. Pero, al menos, quiero ofrecer una imagen de lo que es posible, deseado y trabajado en un psicoanálisis de buena calidad.

Copyright 2016 Jennifer Kunst, PhD

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