El Mahakala y los Cuatro Karmas de la Transformación

Cuando pensamos en Buda, pensamos en paz, luz y tranquilidad. Como todas las cosas, debe haber un equilibrio para esto. Para los buddhas viene en la forma de los mahakalas y los cuatro karmas (acciones) de transformación.

Buda, como Jesucristo y Mahoma, era un avatar : una encarnación física de un ser iluminado. Como el budismo no reconoce una divinidad como tal, el panteón budista está lleno de un montón de pequeños budas , deidades metafóricas que representan diversos aspectos de la iluminación. El resto de esto es la representación de los mahakalas : las deidades iracundas.

En la iconografía budista, el mahakala se sienta encima de los cadáveres de los demonios. Esto representa la suspensión del ego. La imagen entona que debemos 'sacarnos de ella', y pasar de un lugar de desapego. Recuerde, no es todo acerca de usted, como en el "usted" que es el "yo".

Los cuatro brazos del mahakala representan los cuatro karmas , o acciones, de transformación. El brazo izquierdo sostiene una calavera llena de amrita , el néctar intoxicante que es el medio para la pacificación . Otro brazo sostiene un cuchillo en forma de gancho, que simboliza nuestra influencia sobre los demás o enriquecedor . El brazo derecho sostiene una espada que es la barra de iluminación para reunir las energías de todo lo que nos rodea: la reconciliación . El cuarto brazo sostiene una lanza de tres puntas, que simboliza la destrucción simultánea de la ignorancia, la pasión y la agresión, o la extinción .

El primero de los cuatro karmas, pacificación, significa 'saber dónde estás'. La noción sugiere que nosotros, amablemente y con bondad amorosa, examinemos el terreno sobre el que caminamos y descubramos la tierra bajo nuestros pies. Desde una perspectiva psicológica, esto significa comprender objetivamente dónde estamos y tomar medidas para garantizar que estemos en un buen lugar.

El segundo de los cuatro karmas, el enriquecimiento, significa "prestarnos auténticamente a una situación". Una vez que sabemos dónde estamos, nos comprometemos al momento con dignidad, humildad y autenticidad. Esto crea presencia, que, más prácticamente, entona compromiso e inversión. Básicamente, significa aparecer.

Lo siguiente es la reconciliación: sabemos dónde nos encontramos, somos buenos con eso y nos hemos investido con dignidad y autenticidad, por lo que ahora reunimos los elementos de la situación. Esto significa trabajar con los elementos que definen la situación o circunstancia que está frente a nosotros y crear una sinergia que conduzca a un resultado positivo y productivo.

El último karma se está extinguiendo, y funciona en dos niveles. El primero sugiere que a través de la comprensión, la aceptación y la inversión extinguemos la falsedad y la frivolidad en cualquier situación o problema que podamos enfrentar.

El segundo sugiere que, cuando una situación es insostenible, la destruimos -es decir, nos deshacemos de ella- y, al hacerlo, destruimos la ignorancia, la pasión y la agresión asociadas a la situación que no pudimos superar a través de nuestro entendimiento, la inversión y diplomacia

Comprendamos las ideas de ignorancia, pasión y agresión en este contexto. La ignorancia se refiere a la falta de pensamiento iluminado. Ejemplo: condenar a un conductor errático por enojarse, en lugar de ejercer la comprensión compasiva de que son impulsados ​​por su ego.

La pasión se refiere al deseo, que va al apego. Aferrarse, aferrarse, aferrarse y avidez son los tipos negativos de pasión que son obstáculos para la acción iluminada.

La agresión se refiere a la idea de ahimsa o no causar daño. Toda agresión es dañina, y cualquier cosa que dañe es himsa . Criticar a un colega por tardanza constante, en lugar de tener espacio para su agresión pasiva y necesidad de control es himsa . Reconocer que esta persona es de mente débil y extender la compasión por el pobre sentido de sí mismo y la baja autoestima que motiva su comportamiento negativo es ahimsa .

Veamos eso como un ejemplo práctico de aplicar los cuatro karmas. Entonces, usted tiene un colega que llega constantemente tarde. Usted sabe dónde se encuentra: siempre llega tarde. Usted se invierte al abordar el problema de manera directa, clara y sin juicio; usted es auténtico y suspende el ego. Combinan los elementos del problema ofreciéndoles su comprensión y también sugiriéndoles estrategias para trabajar: se reconcilian. ¡Funciona! – s / he comienza a llegar a tiempo. No funciona … – pierde su trabajo. Ambos resultados son positivos y productivos porque, en ambos casos, la ignorancia, la pasión y la agresión se han extinguido. Y sin importar el resultado, actuó con compasión, autenticidad y dignidad.

La noción de mahakala es útil como símbolo de evolución personal en la medida en que representa los cuatro karmas, o acciones, que evocan transformación y cambio de tal manera que nos acercan a un estado de iluminación o, al menos, de vigilia. También nos recuerda que el camino del dharma no siempre es bueno, sano y compasivo; a veces es despiadado y corta profundamente para encontrar la verdad de nuestras vidas.

© 2008 Michael J. Formica, Todos los derechos reservados

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