El gran plus de la sociedad extraterrestre: ¡la verdad desafía las mentiras!

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En una publicación anterior, señalé la calidad autística de mucha vida social moderna y noté los beneficios en términos de cognición mecanicista. Pero también hay beneficios mentalistas.

Una característica del síndrome de Asperger que puede ser ventajosa para la sociedad es la preocupación por la justicia social y la discriminación contra los grupos minoritarios. Esto a veces puede ser notablemente desarrollado en los casos de Asperger, a menudo debido a su impaciencia característica con la hipocresía convencional y los dobles raseros aceptados públicamente (por no mencionar el hecho de que a veces se sienten víctimas de la discriminación ellos mismos). Las sociedades modernas han canonizado tales preocupaciones en la ley y en las actitudes públicas, y se ha propuesto póstumamente a varios defensores famosos de la igualdad de derechos y la justicia social como casos de Asperger. Entre estos se encuentran John Howard (c.1726-1790), el reformador social y fundador de la Howard League for Penal Reform; y Simone Weil (1901-1943), a quien se ha descrito que tiene "una receptividad casi patológica al sufrimiento de los demás". Thomas Jefferson (1743-1826), tercer presidente de los EE. UU., 1801-9, y autor de Un resumen Vista de los derechos de América (1774) es otro caso.

Combinado con la ceguera autista sintomática a las distinciones de rango, sexo u origen étnico, esta propensión de los casos de Asperger sin duda ha beneficiado a las sociedades modernas y ha contribuido poderosamente a sus aspiraciones de ser más justos, más abiertos y más humanos para todos.

Sin embargo, el problema es que estas aspiraciones loables tienden a ser rechazadas por individuos astutos y grupos de presión que rápidamente señalan la hipocresía en otros, pero que son muy buenos para esconderlo en sí mismos. Aquí es importante darse cuenta de que el engaño, y especialmente el autoengaño que tanto lo facilita, es una habilidad mentalista que a su crédito le falta a la mayoría de los autistas. Y gracias de nuevo a sus déficits mentalistas, los autistas tienden a ser solitarios, que son pobres en participar en actividades grupales del tipo que explota la justicia social y el sentimiento antidiscriminatorio por su propia ventaja política y social.

En el momento en que Asperger y Kanner describieron por primera vez el autismo de forma independiente durante la década de 1940, Albert Camus publicó su novela más famosa, The Outsider (L 'Étranger). Aunque Camus no sabía nada de autismo, el libro es una descripción sorprendente de un autista de alto funcionamiento. Como señala Camus, el héroe, Meursault,

está condenado porque no juega el juego. En este sentido, él es un extraño para la sociedad en la que vive, vagando al margen, en las afueras de la vida, solitario y sensual. … Pero para obtener una imagen más precisa de su personaje … debe preguntarse de qué manera Meursault no juega el juego. La respuesta es simple: se niega a mentir. Mentir no es solo decir lo que no es verdad. También es, de hecho, especialmente, decir más de lo que es verdad y, en el caso del corazón humano, decir más de lo que uno siente. Todos lo hacemos, todos los días, para hacer la vida más simple. Pero, contrariamente a las apariencias, Meursault no quiere simplificar la vida. Él dice lo que es, se niega a ocultar sus sentimientos y la sociedad se siente amenazada inmediatamente.

Camus concluye que, "lejos de carecer de toda sensibilidad, es impulsado por una pasión tenaz y por lo tanto profunda, la pasión por lo absoluto y por la verdad".

Las autoridades modernas sobre el autismo han descrito a los autistas como "cazadores de la verdad" y, gracias a su estilo de cognición de abajo hacia arriba, el diablo en los detalles, a menudo son los primeros en ver que el emperador no tiene ropa o que el gran ídolo tiene pies de arcilla. Además, gracias a sus déficits en lo que se refiere al mentalismo, también es probable que sean ellos quienes dejen escapar la verdad y llamen la atención sobre el hecho inconveniente, independientemente de lo que otros puedan pensar.

Aquí también, las sociedades modernas tienen una comparación sorprendente con tales casos de Asperger porque es con la Ilustración y la era de la ciencia que surgió una nueva objetividad y desapego entre los intelectuales, políticos y escritores que alentaron la crítica pública, el alboroto y el debate abierto de cuestiones que previamente habrían sido totalmente tabú (como la existencia de la deidad) o suprimidas activamente (como la crítica a la elite gobernante o el cuestionamiento de las convenciones sociales). Con las sociedades industriales modernas, sin embargo, esa honestidad "autista" y la crítica objetiva se han institucionalizado en los sistemas políticos y legales bipartidistas adversarios, en el periodismo y los medios, y en la filosofía y las ciencias sociales. El resultado es que los denunciantes, los que cuentan la verdad y los críticos de todo tipo son aplaudidos y recompensados ​​rutinariamente tan a menudo como son castigados y castigados, ¡y en ocasiones experimentan ambos destinos simultáneamente!

Por supuesto, no estoy implicando que todos los polémicos, críticos y denunciantes sean autistas (aunque algunos ciertamente son casos de Asperger). Sin embargo, creo que el antagonismo autista a las mentiras y el engaño de todo tipo no es solo la característica más redentora del llamado trastorno, sino que el autismo comparte cada vez más con las sociedades modernas, y en gran medida en su beneficio.

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