El amor está dando lo que no tienes

El Seminario VIII de Lacan aborda la antigua pregunta “¿qué es el amor?”

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Fuente: Polity

¿De qué hablamos cuando hablamos de amor? ¿Son los fuegos ardientes de la pasión, la cálida satisfacción de una asociación a largo plazo, una fugaz sensación de conexión? ¿Amamos por nuestra fuerza o por nuestra debilidad? Tomé una clase sobre la filosofía del amor mientras trabajaba en mi grado de filosofía, y lo que más me impresionó fue la variedad de las respuestas a la pregunta de qué es el amor y cuán poco la mayoría de los pensadores parecían capaces de describirlo. Lacan aborda esta cuestión entre otros en su Seminario VIII, publicado en edición de bolsillo el año pasado por Polity.

La transferencia es el tema central con el que se ocupa Lacan, pero cubre una amplia gama de temas a lo largo del seminario como corresponde a su pensamiento notoriamente elíptico y nudoso. Su Seminario VIII contiene, entre otras cosas, su lectura contra el grano del Simposio de Platón, sus pensamientos sobre la castración y la función del “falo”, un examen literario de una trilogía de obras de Paul Claudel, y una consideración del papel del analista dentro del tratamiento. Un desempaquetado completo del Seminario podría tomar fácilmente mil páginas, pero destacaré solo algunos puntos de interés.

“El amor es dar lo que no tienes” (p. 34). Cuando una persona comienza a enamorarse, lo que le tienen que ofrecer a su amada es el hecho de que algo falta en su vida, un agujero que solo el amado puede llenar. Esto es lo que puede hacer que el amor no correspondido sea tan doloroso, ya que cuanto más nos damos cuenta de lo que nos falta, más nos enloquece cuando la persona que creemos puede llenar nuestra carencia. Una declaración de amor, entonces, nos hace profundamente vulnerables, como cualquiera que haya estado en tal posición puede atestiguar fácilmente. Decirle a alguien que los ama es admitir que está incompleto y esperar que pueda satisfacer su necesidad también.

“Siempre te he recordado que debemos comenzar con el hecho de que la transferencia, en el análisis final, es la compulsión a la repetición” (p.172). Lacan encuentra esta misma dinámica de falta y esperanza de satisfacción en el fenómeno de la transferencia. El concepto de Freud de la compulsión de repetición surgió de su observación de que tenemos una tendencia a repetir una situación o evento traumático a pesar de intentar deshacernos de los recuerdos del trauma original (piense en una persona que siempre tiene el mismo tipo de compañero abusivo). Según Lacan, este impulso de repetir el pasado es lo que sucede en el consultorio. La interpretación de la necesidad de repetir el pasado en presencia del analista se convierte así en el foco principal del tratamiento. Aparte de la terapia, esto también explica cómo llevamos el bagaje de las relaciones pasadas junto con nosotros y tendemos a interpretar las experiencias presentes a la luz del pasado.

“Incluso diría que, hasta cierto punto, la falta de comprensión [del analista] puede ser preferible a una confianza demasiado grande en su comprensión” (p.193). En la concepción de Lacan, el terapeuta ocupa una posición similar a la del amado, ya que el paciente piensa que el terapeuta tiene lo que más necesita. Esto coloca al terapeuta en una posición de gran poder e ilumina por qué las violaciones de límites pueden ser tan dañinas para el paciente. El paciente desea algo del terapeuta, y su compulsión de repetición transferencial puede hacer que vea al terapeuta como el objeto de su deseo. Por lo tanto, una terapia exitosa requiere que el terapeuta conozca esta dinámica, no la explote para su propio beneficio y la use para ayudar a curar al paciente. Lacan considera que esta dinámica frágil es una razón clave de por qué todos los que buscan terapia deben pasar primero por una terapia exhaustiva.

El Seminario VIII cubre muchas otras áreas de interés tanto para el clínico en ejercicio como para aquellos interesados ​​en las grandes preguntas que aborda Lacan. Si bien no lo recomendaría como una introducción a Lacan (Una introducción clínica de Bruce Fink al psicoanálisis lacaniano o los fundamentos de la técnica psicoanalítica es un mejor lugar para comenzar), es maravilloso tenerlo disponible en una traducción accesible en inglés. En mi próxima publicación, ofreceré algunas ideas adicionales sobre el Seminario VIII y su relevancia para la práctica clínica de Lacan on Love de Fink.

Referencias

Lacan, J. (2015). Transferencia: el Seminario de Jacques Lacan Libro VIII (B. Fink, Trans.). Malden, MA: Polity.

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