Deportes y Espiritualidad: Parte II

El formador y escritor de tablas, Dave Parameter, ha sido durante mucho tiempo considerado uno de los pensadores más destacados en lo que se refiere al lado místico del surf. En su ensayo The Uncommon Journey of a Pioneer Waterman, explica el impacto espiritual de Tom Blake de esta manera:

"Algunos argumentan que el surf es una religión. Si es así … Duke Kahanamoku sin duda habría sido visto como el mesías o profeta del surf y desde el punto de vista de la actualidad podemos ver que Tom Blake se convirtió en su principal apóstol … Los misioneros llevaron a su dios occidental a Hawai, pero al final se Fueron misioneros del surf como Duke Kahanamoku y Tom Blake quienes tuvieron la última palabra. El surf no solo está más extendido que muchas religiones establecidas; también ha demostrado ser una "fe" mucho más pacífica, benevolente e inclusiva que la mayoría ".

A decir verdad, en el momento de la talla de Blake, él no estaba solo con su nuevo misticismo acuático. En el Bhagavad-Gita, Krishna informó "Yo soy el océano" y, como era de esperar, a finales de la década de 1960 muchos de los viajeros de la ola estuvieron de acuerdo. Bill Hamilton, pionero de Hawái y padre del maestro de la gran ola Laird, fue uno de los principales progenitores de estas ideas. En 1971, Baba Ram Dass publicó el manual de supervivencia espiritual más legendario de la década: Be Here Now y, tres años más tarde, Hamilton le dio a su sentimiento un giro surfero: "La vida para mí es un movimiento constante, una masa de variables en constante cambio interconectados entre sí para crear un todo, si estás dispuesto a compararlos para montar una ola, entonces la comprensión de la totalidad aquí y ahora se alcanza al menos parcialmente ".
Esta nueva patada de espiritualidad inició una segunda revolución en diseño de equipos (la primera fue la decisión de Blake de incluir una aleta) cuando el celebrado shaper Dick Brewer tomó una decisión inspirada en la meditación budista para hackear la punta de su tabla y reducir así las longitudes tradicionales rango en el rango de siete pies más maniobrable. Esta decisión fue lo que hizo posible la conducción de tubos. Montar en tubo es exactamente lo que parece: cuando se rompen las olas poderosas, dejan un espacio entre su cara y el rizo descendente. El tiempo que se pasa en esa brecha es la mejor experiencia del surf y nunca está privado de connotaciones místicas. Para citar el libro de la revista Surfer: Surfriders: En busca de la ola perfecta: "Las descripciones de Tube-ride rápidamente se descontrolaron, ya que la experiencia estaba metafóricamente relacionada con el sexo, el nacimiento, la toma de contacto y Dios". En pocas palabras: cuantos más surfistas obtuvieron un tiro en el tubo, más surfistas que realmente comenzaron a entender su deporte como religión.
Con el paso del tiempo, los hippies dieron paso a los yuppies y Jesús comenzó a aparecer en la conversación. A finales de los 70, lo que una vez fue una idea caprichosa se convirtió en un movimiento floreciente. Christian Surfers International se formó en Australia, creciendo constantemente en los años posteriores. Solo en los Estados Unidos, esta confraternidad ahora tiene 28 capítulos y una membresía de miles. No se limita a una organización, el movimiento de surf cristiano ha producido de todo, desde películas como Noah's Arc y The Outsiders, hasta modeladores legendarios como Roberts y Al Merrick que adornan su producción con el pez Jesús.
En 1999, el judaísmo entró en la mezcla cuando el rabino Nachum Shifren le dijo a la revista Salon: "Simplemente llevo a la gente a surfear y se sintonizan con la energía divina del océano". Dos años después, convirtió esta idea en un libro, publicando The Surfing Rabino : Una búsqueda cabalística del alma En marzo de 2005, esta tendencia espiritual había cobrado suficiente impulso como para que Brad Melekian de la revista Surfer hiciera una entrevista de varias páginas con Shifren y la usara para anclar su historia de portada: "Dios es un tonto: si es así, el surf puede ser el próximo mundo". Religión."
En diciembre de 2007, la prestigiosa revista de la Academia Americana de Religión (JAAR) publicó el artículo de Bron Taylor: "Surfeando en la espiritualidad y una nueva religión de naturaleza acuática" y resolvió el debate de una vez por todas. Taylor es profesor de religión en la Universidad de Florida y editor en jefe de la Enciclopedia de Religión y Naturaleza. En su artículo, habla sobre el alma surfero: "un subconjunto de la comunidad global de surf [que] debe ser entendido como un nuevo movimiento religioso: un ejemplo globalizado, hibridizado y cada vez más influyente de lo que yo llamo una religión de naturaleza acuática".

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