¿Creyendo?

El otro día paseé al perro y me encontré preguntándome sobre la compleja facultad de la conciencia humana que llamamos "creencia". "Entonces, ¿qué crees en Gabriel …? Le pregunté a mi viejo amigo mientras sometía un grupo de hojas a un largo olfateo … (Conversamos frecuentemente sobre estas largas peregrinaciones en el campo.) "Creo en mi nariz …" Me imagino que respondió mientras se volvía para responder, moviendo la cola amistosamente. Y, sin duda, la cantidad de tiempo que dedicaba a olfatear un solo tallo de la planta sugería que todo tipo de información se estaba recopilando a través de los canales sensoriales de esa "nariz" suya.

Entonces me pregunté si estaba recordando olores previos experimentados a lo largo de los años … y hacer comparaciones con las del momento, involucrando así el logro mental complejo de lo que llamamos memoria: en otras palabras …. podría relacionar la participación sensorial de su nariz del momento … con 'olores vegetales' que había experimentado en el pasado, y así llegar a conocer más sobre sí mismo y su mundo como resultado

"Después de todo", murmuro para mí mismo, "nos relacionamos con todo lo que vemos y decimos que 'ver para creer' …. "A lo que Gabriel se da vuelta, sigue la marcha, y responde, con los ojos fijos en los míos:" No, oler es creer … ", me imagino que estará diciendo …. porque siempre he tendido a creer que los animales "superiores" -por ejemplo, perros y elefantes- también desarrollan una conciencia de sí mismos y de las cosas en su mundo basadas en la memoria; en experiencias sensoriales acumulativas.

Lo que nos lleva a la cuestión más difícil en esta discusión … a saber, ¿qué se entiende por "creencia"? … porque es una de las funciones más intrigantes de la conciencia humana, que nos lleva a estar convencidos de la "verdad – de la realidad absoluta y significativa – concerniente a la más significativa de nuestras experiencias sensoriales del mundo, principalmente, la del sentido de ' visión'. Sin embargo -y aquí está lo más sorprendente- la conciencia también trabaja para engendrar "creencia" en las más abstractas imaginaciones y "comprensiones" de nuestra vida interior contemplativa y creativa cuando estamos más desapegados de la experiencia sensorial inmediata, incluso la de la "vista".

'Verdad' se define en el diccionario de Webster como … 'realidad trascendental, fundamental o espiritual'. Y 'Creencia' como … 'la convicción de la verdad de alguna afirmación o la realidad de algún ser o fenómeno'.

En conclusión, aquí hay un párrafo que escribí hace muchos, muchos años: "Quizás el aspecto más intrigante de la conciencia humana es cómo los cinco sentidos proporcionan los medios por los cuales objetivamente identificamos y cuestionamos 'cómo' funciona el cosmos y nuestro mundo particular … pero luego inicia un flujo de valores abstractos, sentimientos e ideas que ocupan previamente el funcionamiento interno de la Mente en cuanto a "por qué" debería ser así. Además, ¿por qué ?, ¿deberíamos experimentar más consideraciones místicas en términos de nuestra mortalidad? "¿Por qué" deberíamos cargar con las maravillas mentales, si no con las "creencias", cuando se trata de considerar nuestra propia mortalidad?

A la larga, al tratar de dar forma a mis pensamientos y sentimientos sobre temas como "Verdad" y "Creer", siempre recuerdo la declaración del filósofo francés Descartes que, al discutir las extraordinarias hazañas de la visión y la imaginación que revelan lo subjetivo , creativo, funcionamiento del complejo Mente / Cerebro humano …. Remarcó que seguramente no nos es posible concebir ideas relacionadas con la naturaleza de las "cosas" y los "happenings" que en algún lugar, de alguna manera, realmente no existen.

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