Cómo la idea del perdón puede cambiar el mundo y usted

El mundo ha descuidado la idea del perdón en su peligro. Es tiempo de un cambio.

Vengo a ti hoy con una idea. Las ideas pueden elevarse o derribar. Pueden ser conductos para bien o para mal grande. Después de estudiar la idea del perdón en los últimos 33 años, estoy convencido de que, hasta la fecha, el mundo ha desaprovechado una de sus mejores oportunidades: comprender, nutrir y hacer surgir la idea del perdón dentro del corazón humano, en las familias, en las escuelas , lugares de trabajo, casas de culto, comunidades, naciones y entre naciones.

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No es una oportunidad perdida en que ahora nos ha pasado. En cambio, es una idea eterna, una que trascenderá tu vida y la de mi vida y seguirá existiendo mucho después de que nos hayamos ido. Sin embargo, es el momento y es por eso que vengo a ustedes con esta idea que puede cambiar el mundo.

Esta no es una idea basada en el idealismo o las ilusiones. La idea se ha forjado durante más de tres décadas para poner a prueba el perdón a través de ensayos aleatorios experimentales y grupales de control con: a) ancianos que luchan contra las injusticias (Hebl y Enright, 1993), b) estudiantes universitarios privados de amor parental (Al-Mabuk, Enright y Cardis, 1995), c) sobrevivientes de incesto (Freedman y Enright, 1996), d) hombres perjudicados por la decisión de abortar de una pareja (Coyle y Enright, 1997), e) personas en rehabilitación residencial de drogas que habían sido autodidactas medicar para atenuar los dolores de la injusticia contra ellos (Lin, Mack, Enright, Krahn, y Baskin, 2004), f) mujeres abusadas emocionalmente (Reed y Enright, 2007), g) estudiantes de 6 y 8 años en Belfast, Northern Irlanda (Enright, Knutson, Holter, Baskin y Knutson, 2007), h) Estudiantes de escuela intermedia en riesgo académico y emocional (Gambaro, Enright, Baskin y Klatt (2008), i) estudiantes de primer, tercer y quinto grado de un área urbana segregada de los Estados Unidos (Holter, Magnuson, Knutson, Knutson, y Enright, 2008), j) cardiaco pacientes que sufrieron resentimientos pasados ​​que estaban afectando la cantidad de flujo de sangre a través de sus arterias al corazón (Waltman, Russell, Coyle, Enright, Holter y Swoboda, 2009), k) mujeres ancianas en hospicio que estaban muriendo de cáncer y necesitaban un cierre sobre divisiones familiares (Hansen, Enright, Baskin y Klatt, 2009), l) padres en Irlanda del Norte que sirvieron como maestros de perdón para sus propios hijos (Magnuson, Enright, Fulmer, y Magnuson, 2009), m) hijos adultos de alcohólicos que necesitaba perdonar a un padre por el consumo excesivo de alcohol (Osterndorf, Enright, Holter y Klatt, 2011), n) Juventud taiwanesa cuyo apego inseguro a la madre estaba interfiriendo con su bienestar (Wei, Enright y Klatt, 2013) , o) jóvenes con problemas emocionales en Corea, algunos de los cuales fueron encarcelados (Park, Enright, Essex, Zahn-Waxler y Klatt, 2013), p) mujeres con fibromialgia que habían sido abusadas de niños (Lee & Enright, 2014) , q) empleados en el lugar de trabajo que sufrieron injusticias de compañeros de trabajo ( Zhao, Enright y Klatt, 2017), r) un individuo que perdió a un miembro de su familia por suicidio y perdonó como una forma de superar el duelo (Lee, Enright, y Kim, 2015; Lee, Kim y Enright, 2017), s) y abusaron de los primeros adolescentes en Pakistán (Raman, Iftikhar, Kim y Enright, en prensa). En muchos casos, las personas que eligen perdonar mejoraron estadísticamente de manera significativa en su salud psicológica. Aquellos que parecían estar devastados por las injusticias contra ellos pudieron reclamar sus vidas. Puede leer algunos de estos trabajos en el sitio web del International Forgiveness Institute (internationalforgiveness.com).

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Esta lista representa solo los estudios publicados y revisados ​​por pares dentro de nuestro laboratorio de investigación en la Universidad de Wisconsin-Madison. Actualmente, hay muchos investigadores en todo el mundo comprometidos en intervenciones empíricas sobre la psicología del perdón.

Dado los hallazgos científicamente apoyados en una amplia gama de personas heridas en todo el mundo, ahora es obvio para mí que el perdón es una respuesta a la oscuridad, la injusticia, el mal que de repente puede caer sobre una persona, abrumadora, devastadora la mundo interior de esa persona que es sorprendida por el trato injusto. Cuando esto sucede, el resentimiento puede irrumpir en el corazón humano, crecer allí y convertirse en el invitado no deseado que aviva las visiones y las relaciones. Los resentimientos destruyen; el perdón se acumula.

He visto con demasiada frecuencia cómo los resentimientos se afianzan, aprovechan y dictan patrones futuros entre las personas y entre los grupos. Se convierte en el plan autojustificado para oponerse a los antiguos compatriotas, luchar contra ellos, ignorarlos, menospreciarlos porque los efectos de la injusticia -resentimientos- requieren esto. El patrón de la vida de defender el territorio de uno, hablar en contra del otro, luchar contra el molino de viento de los malos sentimientos y las percepciones distorsionadas del “otro” surgen de injusticias desaparecidas hace mucho tiempo. Las injusticias pueden haber hecho las maletas, pero los efectos marchan cada vez más a tiempo para perseguir, interrumpir, destruir.

El perdón es la respuesta más fuerte contra los estragos del resentimiento que he visto. El perdón como una idea que todas las personas tienen valor puede detener la marcha de la locura, la crueldad, la acritud muerta en sus pistas. El perdón como una opción libre para ofrecer bondad cuando otros se niegan a devolverlo puede iluminar la oscuridad y destruir el mal. Sí, el perdón puede destruir el mal porque la luz del perdón es más fuerte que cualquier oscuridad y mientras algunos se mofan y se ríen de eso, los que tienen el coraje de intentarme me dicen que el perdón es el dominante, el derrotador de una vida que se vive con amargura y búsqueda de venganza.

Es hora de que esta idea, una idea que puede destruir el mal, se vuelva más visible. Es hora de que tomemos en serio la advertencia de que el resentimiento puede matar, no solo a nosotros sino también a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos, ya que el resentimiento se rehúsa a morir. Mire la historia de algunas de nuestras tierras devastadas por la guerra en las cuales los grupos de personas se niegan a ceder. Los prejuicios, el odio son absorbidos voluntaria y obedientemente por los niños que obedientemente actúan sobre ellos y luego los pasan a la siguiente generación.

Es hora de arrojar luz sobre una idea. Es hora de enfocar nuestras mentes, corazones y voluntades en la idea de que el perdón debe ser mejor entendido por todos los que van a escuchar, practicar mejor y practicar continuamente, y luego pasarlo a otros como un regalo para ellos. Es hora de traer el perdón a la luz de la humanidad para una humanidad más madura, que entienda la destrucción del mal y aún más que comprenda la cura para esta oscuridad en el corazón humano.

Esto es 33 años de pensar en una idea que ahora te está hablando. Algunos rechazan la idea. Algunos lo ridiculizan. Algunos intentan desacreditar a los mensajeros. Sin embargo, al igual que con el resentimiento, que se niega a morir, encuentro que el perdón también se niega a ceder. ¿Irás contra las normas de tu comunidad que ha ignorado el perdón o comenzarás una nueva tendencia? El perdón es una respuesta a la injusticia. El perdón es una cura para los efectos potencialmente devastadores de la injusticia. El perdón ofrece la esperanza de vivir con alegría. Es hora. ¿Cómo contribuirás ahora a esta nueva idea que puede cambiar el mundo?

Referencias

Al-Mabuk, R., Enright, RD, y Cardis, P. (1995). La educación del perdón con los estudiantes universitarios privados de amor por parte de los padres. Journal of Moral Education, 24 , 427-444.

Coyle, CT, y Enright, RD (1997). Intervención de perdón con hombres posaborto. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 65 (6) , 1042-1046.

Enright, RD, Knutson, JA, Holter, AC, Baskin, T., y Knutson, C. (2007). Promoviendo la paz a través del perdón en Belfast, Irlanda del Norte II: Programas educativos para la mejora de la salud mental de los niños. Revista de Investigación en Educación, otoño , 63-78.

Freedman, SR, y Enright, RD (1996). Perdón como objetivo de intervención con los sobrevivientes de incesto. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 64 (5), 983-992.

Gambaro, ME, Enright, RD, Baskin, TA, y Klatt, J. (2008). ¿Puede el asesoramiento de perdón basado en la escuela mejorar la conducta y el rendimiento académico en adolescentes académicamente en riesgo? Revista de Investigación en Educación, 18 , 16-27.

Hansen, MJ, Enright. RD, Baskin, TW, y Klatt, J. (2009). Una intervención de cuidados paliativos en terapia de perdón para pacientes ancianos con cáncer terminal. Journal of Palliative Care, 25 , 51-60.

Hebl, JH, y Enright, RD (1993). El perdón como un objetivo psicoterapéutico con las mujeres mayores. Psychotherapy, 30 , 658-667.

Holter, AC, Magnuson, C., Knutson, C., Knutson, JA, y Enright, RD (2008). El niño perdonador: el impacto de la educación de perdón sobre el enojo excesivo para los niños en edad primaria en la ciudad central de Milwaukee. Revista de Investigación en Educación, 18, 82-93.

Lee, E., Enright, RD, y Kim, JJ (2015). La postulación de perdón con un sobreviviente de suicidio después del suicidio de un ser querido: Un estudio de caso. Ciencias Sociales, 4, 688-699. doi: 10.3390 / socsci4030688

Lee, E., Kim, S., y Enright, RD (2017) Más allá del dolor y la supervivencia: Crecimiento postraumático después de la pérdida familiar inmediata de suicidios en Corea. Omega-Journal of Death and Dying.

Lee, YR & Enright, RD (2014) Una intervención de perdón para mujeres con fibromialgia que fueron abusadas en la infancia: un estudio piloto. Espiritualidad en la práctica clínica, 1, 203-217. doi: 10.1037 / scp0000025.

Lin, WF, Mack, D., Enright, RD, Krahn, D., y Baskin, T. (2004). Efectos de la terapia de perdón en la ira, el estado de ánimo y la vulnerabilidad al uso de sustancias entre los clientes dependientes de sustancias para pacientes internados. Revista de Consultoría y Psicología Clínica, 72 (6) , 1114-1121.

Magnuson, CM, Enright, RD, Fulmer, B., y Magnuson, KA (2009). En camino a la paz a través del perdón en Belfast, Irlanda del Norte IV: Un programa de perdón para padres e hijos. Revista de Investigación en Educación, 19 , 57-65.

Osterndorf, CL, Enright, RD, Holter, AC y Klatt, J. (2011). Tratar a los hijos adultos de alcohólicos a través de la terapia de perdón. Alcoholism Treatment Quarterly, 29, 274-292.

Park, JH, Enright, RD, Essex, MJ, Zahn-Waxler, C. y Klatt, JS (2013). Intervención de perdón para mujeres agresoras adolescentes de Corea del Sur. Journal of Applied Developmental Psychology, 20 , 393-402.

Raman, A., Iftikhar, R., Kim, J., y Enright, RD (en prensa). Estudio piloto: Evaluación de la eficacia de la terapia de perdón con mujeres adolescentes abusadas en Pakistán, Espiritualidad en la práctica clínica .

Reed, G. y Enright, RD (2006). Los efectos de la terapia de perdón en la depresión, la ansiedad y el estrés postraumático para las mujeres después del abuso emocional conyugal. Revista de Consultoría y Psicología Clínica, 74 , 920-929.

Waltman, MA, Russell, DC, Coyle, CT, Enright, RD, Holter, AC y Swoboda, C. (2009). Los efectos de una intervención de perdón en pacientes con enfermedad arterial coronaria. Psicología y Salud, 24 , 11-27.

Wei, NL, Enright, RD, Klatt, JS (2013). Una intervención de perdón para jóvenes taiwaneses con apego inseguro. Contemporary Family Therapy, 35 (1) , 105-120.

Zhao, C., Enright, RD, y Klatt, J. (2017). Educación para el perdón en el lugar de trabajo: una nueva estrategia para el manejo de la ira. Revista de Londres de Investigación en Humanidades y Ciencias Sociales, 17, 11-24.

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