Cinco libros sobre el mal escritos por mujeres increíbles

Estas autoras femeninas cambiaron para siempre nuestra forma de pensar acerca del mal.

Jocie Juritz

Mujeres famosas que escribieron sobre el mal.

Fuente: Jocie Juritz

Si observa los libros más vendidos de la última década, podría llegar a la falsa conclusión de que solo los hombres están interesados ​​en el mal. Espero romper ese estereotipo con mi propio libro sobre por qué las personas hacen cosas malas, Haciendo el mal: la ciencia detrás del lado oscuro de la humanidad. Pero todavía es descorazonador mirar alrededor y ver hombres, hombres y más hombres.

Autores como Simon Baron-Cohen, Paul Bloom, Philip Zimbardo, Adrian Raine, Lars Svendsen y Steven Pinker nos guían al mundo de los psicópatas, la violencia, el asesinato y la criminalidad. Todos estos son grandes autores, pero ¿podemos realmente tener una idea real de cómo deberíamos pensar sobre el mal si solo aprendemos sobre él desde una perspectiva masculina? Yo creo que no.

Por esa razón, me complace darles cinco libros influyentes sobre el mal escritos por mujeres en las últimas décadas con algunos de mis extractos favoritos.

 Julia Shaw

Una pila de libros increíbles sobre el mal.

Fuente: Julia Shaw

1. Hannah Arendt . Eichmann en Jerusalén: un informe sobre la banalidad del mal (1963)

Una exploración política y filosófica, y uno de los libros más famosos y controvertidos sobre el mal escrito en el siglo XX.

La increíble representación de Arendt del juicio del famoso nazi Adolf Eichmann le ha ganado un lugar permanente en la biblioteca de cualquier bibliófilo que se precie. Con décadas de escribir sobre y alrededor del tema del mal, Arendt mostró al mundo que el mal podría ser banal y cometido por la gente común . Hizo hincapié en que no solo los individuos, sino también roto Los sistemas y los regímenes totalitarios son los culpables de los actos atroces. Arendt argumentó que como el mal puede manifestarse en cualquier parte, debemos ejercer nuestro libre albedrío y luchar contra él.

“… en condiciones de terror, la mayoría de las personas cumplirán, pero algunas no , como la lección de los países a los que se propuso la Solución Final es que “ podría suceder ”en la mayoría de los lugares, pero no sucedió en todas partes . Hablando humanamente, no se requiere más, y no se puede pedir más, para que este planeta siga siendo un lugar adecuado para la habitación humana “.

Hannah Arendt

2. Susan Neiman. El mal en el pensamiento moderno: una historia alternativa de la filosofía (2002)

Una exploración filosófica occidental del concepto central del mal , que nos hace cuestionar de dónde proviene nuestra moralidad.

En este riguroso texto, Neiman nos lleva a través de varias conceptualizaciones del mal, desde el Libro de Job, hasta el terremoto de Lisboa de 1755, hasta el Holocausto y el 11 de septiembre. Pero Neiman no se propuso definir qué es el mal , sino que pidió entender el camino filosófico, religioso y psicológico que nos lleva a la percepción de la moralidad que tenemos hoy. Hizo preguntas difíciles sobre por qué estamos tan seguros de nuestra propia brújula moral, dado que la moralidad varía a lo largo del tiempo y la cultura. Neiman explicó cómo nuestra percepción del mal siempre ha tocado, y siempre lo hará, todos los aspectos de nuestras vidas.

“Si designar algo como malvado es una forma de marcar el hecho de que destruye nuestra confianza en el mundo, es ese efecto, más que la causa, lo que quiero examinar … para explorar qué cambios en nuestra comprensión del problema del mal revelan. sobre los cambios en nuestra comprensión de nosotros mismos y de nuestro lugar en el mundo “. – Susan Neiman

3. Claudia Card . El paradigma de la atrocidad: una teoría del mal (2002)

En la búsqueda de una nueva definición del mal, este manifiesto filosófico irrumpe en filósofos famosos como Kant y Nietzsche.

Décadas de pensamiento y enseñanza sobre el tema del mal le dieron a Card los escritos una perspectiva profundamente informada. En el corazon de ella el trabajo fue el argumento de que vale la pena preservar el concepto del mal y que debemos prestar atención a los males que ocurren con tanta frecuencia que son fácilmente pasados ​​por alto. Ella propuso una definición de mal con dos componentes básicos; Daño intolerable y fechor culpable. Card también argumentó que no todos somos potencialmente malos , sino que las personas malvadas tienen un defecto de carácter fundamental. Ella argumentó enérgicamente que necesitamos el término mal para entender y prevenir la atrocidad.

“Los historiadores y los psicólogos investigan con razón las causas del mal, con el objetivo de ayudar a las generaciones futuras a evitar algunas de las peores consecuencias de los errores pasados ​​y la ignorancia … es más importante que los filósofos también consideren cómo podemos vivir mejor con ese conocimiento y con las consecuencias de los males que no podemos prevenir o escapar. ”- Claudia Card

4. Nel Noddings. Las mujeres y el mal (1989)

Una exploración feminista del mal, con una forma considerada de llevar ideas y voces femeninas a este tema tradicionalmente masculino.

Noddings argumentó que el mal fue por mucho tiempo visto a través de los intereses masculinos y las experiencias masculinas (¡oye, oye!). Escribiendo desde una perspectiva feminista de segunda ola, trató de corregir esta desigualdad. Los asentimientos introdujeron el feminismo y las perspectivas de las mujeres en su moralidad del mal y criticaron la categorización histórica de las mujeres desobedientes como mujeres malvadas o demonios. En última instancia, planteó que necesitamos comprender mejor el miedo, la separación y la impotencia, todos los rasgos tradicionalmente femeninos, para poder entender realmente el mal.

“Hasta hace poco, las mujeres han estado relativamente en silencio sobre el mal … Las mujeres que han intentado hablar sobre asuntos morales a menudo han sido silenciadas de manera efectiva por la acusación de que hablar y pensar sobre tales cosas las separa automáticamente del principio femenino y, por lo tanto, su única afirmación de bondad” – Nel Noddings

5. Gitta Sereny. En esa oscuridad: Un examen de conciencia (1974)

Un periodista de investigación explora si nacemos malvados al examinar el campo de exterminio nazi Kommandant Franz Stangl.

Entre los primeros en hacerlo, Sereny escribió una serie de obras que desenmascaraban a los nazis y nos obligaban a verlos como seres humanos. Ella argumentó que los monstruos morales no nacen, sino que son producto de un entorno que interfirió con su crecimiento como seres humanos. En la superficie, Sereny nos proporciona un retrato en profundidad de Stangl, un hombre condenado a cadena perpetua por su papel en el asesinato de 900.000 personas en Treblinka. Pero, en realidad, usó este caso como una forma de enseñarnos la importancia de preguntar cómo los seres humanos sucumben y resisten al mal, y que todos somos responsables en última instancia de nuestras propias acciones.

“… Profundamente relevante para las presiones y peligros que nos acosan ahora y pueden amenazarnos en el futuro . Pensé que era esencial … intentar al menos una vez, en la medida de lo posible sin emoción y con una mente abierta, penetrar en la personalidad de un hombre que había estado íntimamente involucrado con el mal más total que nuestra era ha producido … no desde nuestro punto de vista , pero de su

– Gitta Sereny

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