Bragitude

Gratitud. Es una forma más suave de venganza. ~ Nietzsche (1878; Menschliches, Allzumenschliches: Ein Buch für freie Geister [Humano demasiado humano, un libro para espíritus libres]

¿Cómo te atreves a cantar de alegría cuando mis criaturas están muriendo? (Talmud, Meguilá 10b y Sanhedrín 39b)

Superalo. ~ El Buda, sin verificar

La gratitud es uno de los conceptos distintivos de la psicología positiva. La gratitud sirve para muchos fines positivos. Repara e iguala las relaciones sociales, mantiene a las personas humildes y las aleja de un enfoque en lo negativo. De hecho, podemos estar agradecidos por poder experimentar y expresar gratitud. Podemos experimentarlo y expresarlo incluso cuando no hay nadie en particular para agradecer. Podemos agradecer a un dios imaginario o al universo, imaginando que le importa a él, a ella o a él. O simplemente podemos pensar y maravillarnos de la buena suerte que hemos tenido y sentirnos agradecidos por eso.

Claramente, la gratitud es un tema fascinante. En .02 segundos, google produce ca. 1,3100,00 resultados. Tantos que incluso google no sabe el número exacto. Estoy agradecido de google porque ahora no tengo que darte todas las referencias. Búscalo tú mismo.

La gratitud es una de las pocas cosas que nos hacen únicos humanos. Es uno de los productos de nuestro cerebro social. Como nuestro sentido de la moralidad también es un producto del cerebro social, la gratitud se clasifica fácilmente como una emoción moral. El sello distintivo de una emoción moral es que algo negativo evidentemente ha continuado y ahora una emoción se presenta con el objetivo social y evolutivo de enderezar las cosas. Considere su similitud con la ira, la pena, la vergüenza o la culpa en este sentido. ¿Cuál es el "algo negativo" en el campo de batalla? ¿No es el caso que el evento antecedente fue positivo? Alguien nos dio algo, ayudó o abrió puertas metafóricas. Ahora debemos 'gratitud'. Y ahí está. Deber significa estar endeudado y estar obligado a pagar. El antecedente negativo es el estado de estar abajo y atrás, fuera de equilibrio. Ser agradecido y expresarlo es algo que debemos ser o hacer, o bien, hay vergüenza y culpa por nosotros, y enojo por el otro. A los niños se les enseña a sentir y expresar gratitud. ¿Has agradecido al tío Willie por el regalo de cumpleaños? ¡Tu mejor!' Quizás los humanos traen una inclinación natural hacia la gratitud hacia la mesa, pero los padres y la sociedad parecen pensar que no es suficiente.

En psicología positiva, el tema es similar; tenemos la capacidad de ser gratitudosos, pero deberíamos hacer un mayor uso de ella, por nuestro propio bien, y por el bien de las personas que tienen que vivir con nuestras personas gruñones. Así que siéntate y haz tu ejercicio de gratitud y te agradecerán más cosas buenas. Ahora, me doy cuenta de que hay una buena cantidad de verdad aquí. Como humanos, somos vulnerables a un sesgo de negatividad general. Nos adaptamos rápidamente a cosas o estados positivos, y podemos ser seducidos fácilmente para detenernos en lo negativo. La gratitud es una forma de recordar lo positivo y de cultivar relaciones sociales positivas. Pero no es el caso que no haya riesgos.

La comparación descendente estratégica es una forma de sentirse bien (Wills, 1981). Mientras que las comparaciones con los que están mejor pueden ser motivadores, también pueden ser debilitantes (Payne, 2017). Las comparaciones con los que están peor pueden aliviar el estrés psíquico. Pero hay algo desagradable al respecto. Los padres instan a sus hijos a comer sus espinacas porque los niños en Etiopía están muriendo de hambre. No es que New Jersey haya consumido espinacas que alivie la hambruna en el Sahel, pero el punto psicológico está hecho. Aquí, se espera que la gratitud funcione porque está mezclada con la culpa. Dos emociones morales a la vez! ¡Buen provecho! Habiendo aprendido la lección, los niños invocan gratitud al contemplar las desgracias de los demás. "Al menos no me caí de la bicicleta". '¡Al menos no tengo ese defecto físico!' [Agregue su propio ejemplo aquí.] Los adultos siguen así. Le agradecen al señor por bajar de ese avión cuando más tarde se enteran de que se estrelló. Se consideran "bendecidos". ¿Qué hay de las 200 almas, ahora muertas, que el universo consideró adecuadas para llamar hogar? En casos como estos, no hay reparación social. Ninguna deuda está siendo borrada. Claro, cualquier organismo autoconsciente con una voluntad de vivir se alegrará de no haber muerto, pero ¿qué está haciendo la gratitud aquí? La gratitud sugiere la idea de unicidad. El sobreviviente ha sido señalado porque dios / universo aún tiene planes (quizás solo planes para un sufrimiento más exquisito en el futuro, pero quién sabe).

Por cierto, algunas tradiciones religiosas reconocen el lado oscuro de la gratitud. Se dice que Dios silenció a los ángeles cuando los egipcios se ahogaron en el Mar Rojo. No debía haber regocijo. La pregunta es, entonces, ¿cuánta gratitud es ética ante el sufrimiento de los demás? En otras palabras, la gratitud no es automática e invariablemente la respuesta moral.

Hasta ahora, las experiencias psicológicas que he descrito son privadas (intrapsíquicas) o transaccionales (interpersonales). Ahora agreguemos la dimensión de la propaganda. Una vez que sienta y exprese gratitud, ¿por qué no compartir el sentimiento con un público más amplio? ¿Por qué no lo trompetea? Las personas que dicen 'Estoy tan agradecido por (o)' o 'Estoy tan bendecido porque. . . ' están enviando un mensaje mixto. Existen los sentimientos loables de humildad y reciprocidad, y existe el subtexto de la auto-celebración. 'Mira mi buena fortuna en el centro de lo que estoy parado'. El subtexto está siempre ahí, pero se afirma más claramente cuando la expresión de gratitud viene sin provocación o invitación. Luego comienza a parecerse a '¡Mire, mamá, no manos!', Una táctica de auto-adelanto y pesca de cumplidos que se espera que los adultos maduros hayan superado.

Pero algunos no lo hacen. Transmitieron sus éxitos y su gratitud (¿a quién?). Supongamos que gana el Premio Goethe por su ficción. Eso sería fantástico. Las personas que saben lo que esto significa y cuidan están allí para aplaudir. ¿Transmitirías las noticias en las redes sociales para que el tío Willie, que no conoce la diferencia entre Goethe y Goober, se alegre con deleite? Si fuera un Oscar, Willie lo sabría; es Goethe, ¿qué le importa? Con esta táctica, la gratitud expresada se amplifica a las buenas noticias con el objetivo de duplicar el crédito. 'Mira, no solo obtuve un Goethe, también estoy muy agradecido por ello. ¡Estoy fenomenal y humilde! Esto, en mi opinión, es un juego arriesgado (Heck & Krueger, 2016 – ooh, autocitación).

La gratitud es una cuchilla con dos bordes. Puede (intentar) manejarlo para beneficio personal, y puede declarar que no lo espera. Este último es tan brillante como devastador. Decirle a alguien a quien benefició que 'no espera ninguna gratitud' es jugar la última carta de triunfo. El propio Trump, incidentalmente, entonó que "no quería felicidades por tener razón sobre el terrorismo islámico, pero [él] seguramente lo apreciaría". La psicología es clara. Aquí hay un intento de obtener crédito doble. Por supuesto, él quiere felicidades y quiere un crédito adicional por el tromboning que no lo quiere ". El verdadero desafío psicológico es explicar por qué las tácticas tan crueles como esta siguen impresionando a tanta gente.

El Buda dijo, me dicen, que el primer paso hacia la iluminación es reconocer tu propio egoísmo. Me pertenece. Admite que buscas gratitud. No seas hipócrita La vida será más fácil y los resentimientos dirigidos hacia ti serán menos.

Heck, PR, y Krueger, JI (2016). Percepción social del sesgo y error de autoevaluación. Psicología Social, 47 , 327-339.

Payne, BK (2017). La escalera rota. Cómo la desigualdad afecta la forma en que pensamos, vivimos y morimos . Nueva York: Viking.

Wills, TA (1981). Principios de comparación bajos en psicología social. Psychological Bulletin, 90, 245-271

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