Armas en América: ¿Qué tienen que ver Freud y el sexo con eso?

La psicología de las armas, recargados: preguntas y respuestas

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Fray Pedro Arranca la pistola de El Maragato, Francisco Goya (1806)

Fuente: dominio público

Para muchos lectores que se han unido a un creciente coro de voces que abogan por una mayor legislación de “control de armas” a medida que aumenta el número de tiroteos masivos y tiroteos en las escuelas, es un misterio por qué otros se oponen a tales esfuerzos, “se aferran a sus armas” o incluso poseen armas en absoluto. En una publicación anterior, The Psychology of Guns , intenté ayudar a esos lectores a entender por qué algunas personas poseen armas de fuego y detestan escuchar acerca de los esfuerzos por llevárselas.

Desde que se publicó esa publicación, recibí varias solicitudes de los medios para entrevistas sobre el tema. Aquí hay algunas preguntas y respuestas:

Usted escribe que la cultura de las armas es cultura estadounidense. ¿Cómo ves que el cine y la cultura popular se suman a esto? Mencionas brevemente los videojuegos y la idea del estadounidense como el héroe armado. Pero yo diría que los videojuegos, como la música heavy metal, no causan tiroteos masivos. Entonces, ¿cómo estos artefactos culturales realmente contribuyen a nuestra comprensión de las armas de fuego, para qué se utilizan, quién las usa, etc.?

Estoy de acuerdo en que hay muy poca evidencia para apoyar que los videojuegos violentos o ver películas violentas “causen” tiroteos masivos. Dicho esto, creo que la ubicuidad de las armas en la cultura popular normaliza el uso de armas de fuego y la violencia armada en nuestras vidas. Y la forma en que se representa la violencia armada, con un héroe que sigue siendo soldado después de recibir un disparo en lugar de gritar de dolor mientras sangran en el suelo, puede infundirnos horror ante la violencia y reforzar la fantasía de “buenos muchachos con armas” . “Ese mismo tipo de esterilización ocurre con la cobertura de los medios de los disparos reales, incluso si esa cobertura no se enfoca abiertamente en la glorificación de la misma manera que en las películas. Este fue un argumento central en una pieza que escribí para la revista Aeon llamada Running Amok.

Cuando señalé que la cultura de las armas es cultura estadounidense en el artículo de Aeon y mi blog de “Psicología de las armas”, realmente estaba tratando de hacer que la gente entendiera por qué hay una resistencia tan fuerte contra el control de armas en los EE. UU. Las armas se han vuelto tan normalizadas en nuestra cultura, ya sea a través de los medios para todos nosotros o en la vida real para quienes poseen o crecieron con pistolas, que es como hablar de deshacerse de los autos o el fútbol. El fútbol es en realidad una buena comparación ya que muchos padres están prohibiendo a sus hijos participar a temprana edad debido al riesgo de encefalopatía traumática, pero hay resistencia a esto desde otros lugares del país donde el fútbol está tan entrelazado en la vida cotidiana que los padres parecen dispuestos a aceptar, o están en negación acerca de esos riesgos.

¿Puedes describir lo que quieres decir en tu publicación sobre “más allá del vínculo freudiano inevitable entre las armas y la potencia …” ¿Alguien ha investigado esto realmente? ¿Cómo se relaciona esto con el placer de disparar un arma? ¿Es peligroso asociar el placer con un objeto que puede causar violencia? Siento que hay muchos artículos escritos sobre ‘fetiches de armas’ que en realidad no los tratan como un fetiche. ¿Crees que podría ser importante mirar los aspectos sexuales del arma y nuestro amor por ellos?

A menudo pensamos que Freud sugirió que todo se puede interpretar en el contexto de la sexualidad, por lo que es difícil ignorar la imagen de disparar balas a través de un cañón cilíndrico. Esto es especialmente cierto cuando reconocemos que la mayor parte de la violencia con armas de fuego y casi todos los casos de disparos masivos son perpetrados por hombres. Pensar en ese sentido parece ser consistente con la observación de que la violencia armada entre hombres -sobre todo en el contexto de tiroteos masivos en los que los perpetradores son en su mayoría blancos- a veces se trata de compensar los sentimientos de impotencia con fantasías de venganza que, en la mayoría de los casos , terminan en suicidio o el perpetrador es asesinado por la policía. Salir con una explosión, si quieres.

Es muy posible que Freud haya tenido algo que decir sobre la asociación del placer y la violencia en el contexto de las armas de fuego. Peligroso o no, el sadismo, el placer de infligir dolor, es parte del comportamiento humano, ya sea en el contexto del comportamiento / juego sexual, la caza o el fútbol. Puedes ver que una vez más, estos son más estereotipos, pero ciertamente no exclusivamente, pasatiempos masculinos.

Dicho todo esto, tiendo a pensar en las armas de fuego menos en términos sexuales, y más en términos de potencia / poder, aunque, por supuesto, esos conceptos están relacionados. Parte del atractivo de disparar armas de fuego es experimentar el tipo de potencia descrita en mi blog (incluidas las mujeres). En cuanto a los tiroteos masivos, este parece ser un síndrome de cultura en los EE. UU. Que no creo que sea simplemente un producto de nuestro acceso desproporcionado a las armas de fuego. Para ciertas personas que se sienten despojadas de una potencia, potencia y masculinidad a las que consideran titulares, los tiradores en masa se han convertido en un ícono cultural atractivo, como lo demuestra la reverencia por los tiradores masivos que a veces se debate en línea en foros anónimos en línea como Reddit y 4Chan. Para frenar los tiroteos en masa, creo que es importante tratar de llegar a la raíz de esos sentimientos.

► ¿Por qué crees que los estadounidenses tienen una adicción a la violencia? (es decir, películas, videojuegos, juegos de guerra para niños, etc.)

La violencia y la agresión están “en nuestro ADN”, por así decirlo. No creo que haya ninguna evidencia que respalde que esta sea una característica particular de los estadounidenses ni nuestra afinidad por el entretenimiento violento se considere una “adicción”. Podría argumentar que la afinidad por la violencia es más bien un género masculino específico característica, pero sin duda hay muchas mujeres que disfrutan de los tipos de entretenimiento que menciona. Como ejemplo, hay más boxeadoras y luchadoras de artes marciales mixtas (MMA) en la actualidad, lo que sugiere que las diferencias entre hombres y mujeres pueden estar determinadas en parte por los roles culturales tradicionales que ahora están evolucionando.

► ¿Hay alguna relación entre la posesión de armas y las conductas potencialmente dañinas de lo contrario? (es decir, uso de drogas, problemas de ira, imprudencia)

Esta es una pregunta común, pero no conozco ninguna evidencia de este tipo.

¿Encuentras que las personas cambian sus puntos de vista sobre las armas después de comenzar las familias?

De nuevo, no he visto ninguna evidencia de esto. Muchas personas que podrían considerarse “a favor de las armas” crecieron en familias donde, como niños, estuvieron expuestos a armas de fuego y desarrollaron creencias sobre las armas de fuego en ese contexto. Por lo tanto, no pensaría que convertirse en padres cambiaría eso.

Considere también que una de las razones por las cuales las personas poseen armas de fuego y creen firmemente en los derechos de la 2da Enmienda es que creen que están más seguros con armas de fuego. Entonces, tener esposos e hijos para proteger podría muy bien aumentar esos sentimientos.

Anecdóticamente, tengo una amiga que se describiría a sí misma como una liberal. Nunca pensó que tendría un arma, e incluso dice que odia las armas, pero hace algunos años experimentó una aterradora invasión a su hogar. El hombre que ingresó a su casa fue combativo y se asustó cuando apareció un vecino con un arma de fuego. Luego fue arrestado por la policía. A raíz de ese incidente, mi amigo y su esposo compraron una pistola para los fines de defensa del hogar. Ahora dice que está triste por tener un arma con una hija pequeña en casa, pero duerme un poco mejor por la noche sabiendo que está a salvo.

¿Cómo interpretas la 2da Enmienda?

Interpretar la 2da Enmienda no está en mi lista de calificaciones laborales. Ese es el trabajo de la Corte Suprema. Más recientemente, en el caso del Distrito de Columbia v. Heller (2008), la Corte Suprema dictaminó que la 2da Enmienda incluía el derecho a poseer un arma de fuego para la defensa del hogar, sin relación con el servicio en una milicia. Esa interpretación podría cambiar un día en una decisión posterior, de la misma manera que es posible que la 2da Enmienda u otras enmiendas puedan derogarse.

Pero en un país de dos partes dividido en el que los derechos de armas son un tema tan polarizante, no veo ningún cambio legislativo significativo sobre armas de fuego hasta que comencemos a cruzar el pasillo y superar esa polarización. Eso requiere que logremos una mayor comprensión de ambos lados del debate sobre armas de fuego.

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